シベリア化と新しい文明プラットフォームの追求──セルゲイ・カラガノフ、インタビュー

2025年7月25日

良い人間であること

今、外国人の移民が深刻な問題となっています。エリート・ファーストのグローバリストの指示で動いている自民党政府とメディアはイギリス、フランス、ドイツ、オバマやバイデンのアメリカで起きていた悲惨な状況を、この日本で再現しようとしています。つまり、国内をメチャクチャにし特にメディアは最初から、反トランプ、反プーチンのプロパガンダを推進しています。大半の人々がテレビや新聞といったメディアをそのまま信じている現状ですから、仕方がないといえば仕方ないのかもしれません。しかし、いずれににせよ騙されていたことに気が付くのは時間の問題だと思っています。

セルゲイ・カラガノフ氏は「私は、"ロシアはロシア人のためだけにある"と言う人々は、我が国の敵であると思います」とインタビューに答えて言います。そのまま日本に置き換えて言い換えれば「私は、"日本は日本人のためだけにある"と言う人々は、我が国の敵であると思います」ということになります。まさか、単純に読み替えて解釈する方はいないと思いますが、日本とロシアの違いを理解していなければ、"微妙"な表現に聞こえます。今回紹介する記事の中でカラガノフ氏が発言しているように、ロシアは歴史的にも多民族国家です。日本で起きていることは、外国人の犯罪を取り締まらず、あろうことか無罪にしています。もちろん、言うまでもなく、すべての移民を否定しているわけではありません。明らかに、自民党政府はヨーロッパやバイデンのアメリカがやっていたメチャクチャな移民政策と同じことをやっています。メディアも同類ですから始末に負えません。与党も野党も大半のアンポンタン売国政治家を掃除してゴミ箱に捨てなければいけません。

セルゲイ・カラガノフ氏の発言から引用します。
「ロシアは、客観的に見て、有害な西洋の影響から自らを解放しつつあります」そして
「ロシア文化とロシア文明は、本質的に、人間の最高の目標は奉仕（役に立つこと）であることを意味しています。ある時点で、私たちは西欧文明に屈服し、これにより私たちの本質から遠ざかり、ほぼ悲劇に追い込まれました。そのため、私たちは伝統的な価値観に戻りつつあることを嬉しく思います。当然ながら、家族と社会への奉仕、男性と女性の間での愛、子供への愛、年長者への尊敬、祖国への愛、故郷の自然への愛、より高い目標の追求、精神への奉仕……　しかし、（物欲の擬人的象徴として）富の神への奉仕ではありません」

シベリア化と新しい文明プラットフォームの追求

10.06.2025
Siberianisation and the Pursuit of a New Civilisational Platform
Interviews
2025年6月10日
シベリア化と新しい文明プラットフォームの追求
インタビュー

セルゲイ・A・カラガノフ
名誉教授
国立研究大学高等経済学院（モスクワ、ロシア）
世界経済と国際関係学部、学術監督；外交・防衛政策評議会名誉議長

アル・マヤディーンとのインタビュー
セルゲイ・カラガノフ教授は、アル・マヤディーン英語版とのインタビューで、ロシアの文明的転換について説明した。西欧の自由主義を拒否し、多民族的な精神的遺産を受け入れ、シベリアの未来と、消費ではなく奉仕の使命を復活させるための東方への道を追求する。

こちらとこちらでの最初の２回のインタビューに続き、ホストのノラ・ホッペとタリク・マルツバーンは、再び、著名な政治学者であり上級政治顧問であるセルゲイ・カラガノフ教授を迎え、ロシアの歴史的文明、シベリアとシベリア化のプロセス、ロシア連邦のための新しい文明プラットフォームの本質について議論する。

ロシアの歴史的文明

ビザンチンの遺産

ホッペ／マルツバーン：
前回のインタビューで、ロシアはモンゴル文明とビザンチン文明という二つの偉大な文明の誇り高い後継者であると述べられていました……
ロシアはビザンチンから正教会以外の何を受け継いだのでしょうか？　芸術や建築への影響以外で。

カラガノフ教授：
まず最初に、ロシア、ロシア人、ロシア帝国およびソビエト連邦の他の民族、そしてユーラシアの多くの他の民族のアイデンティティの深い起源を探求するためには、紀元前１千年紀の終わりと紀元後１千年紀の始まりまで遡らなければならないことを指摘しておきます。その当時、モンゴルからカルパティア山脈を越えてさらにイランやインドまで、そして現在のロシアの森林地帯に至る広大な地域は、スキタイ族の部族が支配し、彼らは重要な文化層と数多くの埋葬塚を残しました。スキタイ族は非常に興味深い民族でした。残念ながら、彼らは文学的なテキストを残していませんが、高度な文化を証明する多くの日用品を残しています。有名なスキタイの黄金も存在します。これらの部族は、モンゴルからイラン、フェニキア、ビザンチウム、南ロシア、現在のハンガリーに至る中央ユーラシアのほとんどの民族の基盤を築きました。スキタイ人は、明らかに東イラン語族のルーツを持つ言語を話していました。現在、私たちは、ユーラシアの民族と私たちを結ぶこれらのルーツを、自分たちの中に再発見しています。

多くのロシア文学作品は、スキタイ人に捧げられています。スキタイの遺産と情熱は、ロシアの文化とイデオロギーに鮮やかに体現されています。

第１千年紀の初めから中頃にかけて、スキタイ人はフン族に置き換えられました。フン族は、現在のイタリア北部からウクライナにかけての広大な地域に居住していました。彼らは私たちの文化に小さな影響を残したに過ぎませんが、フン族はヨーロッパ全体を恐怖に陥れました。

８世紀末から９世紀初頭、古代ルーシは宗教を選択しなければなりませんでした。選択肢は三つありました。ユダヤ教、イスラム教、そしてビザンチン版キリスト教です。ロシアを洗礼したロシアの公爵たちは、当時中央ユーラシアで最も豊かで、最も発展し、知的繁栄を遂げていた国であり、ヨーロッパよりもはるかに発展していたビザンチンを選択しました。私は、ユダヤ教やイスラム教の国家連合よりも、はるかに発展していたと信じています。ロシアの公爵たちがビザンチウムを選んだ賢明な選択は、ロシア文化、ロシア建築、そしてもちろんロシアの宗教、すなわち私たちの正教会を大きく決定付けました。私たちは、キリスト教が正教会とカトリックに分裂した後も、正教会に忠実であり続けました。そのため、ある意味では私たちは"古儀式派"であり、真のキリスト教徒だと言えるかもしれません。

※古儀式派とも呼ばれるオールドビリーバーは 、1652年から1657年にかけて総主教ニコンによって導入された典礼改革に反対した結果、17世紀半ばにロシアで生まれた宗教団体である。これらの改革は、ロシア正教会の慣習をギリシャ正教会のそれと一致させることを目的としており、重大な分裂につながった。旧信者たちは、旧来の典礼と儀式こそが真の純粋なキリスト教であると信じ、これらの改革を拒否した。
この運動は、特定の身の組み方、洗礼、八芒星の十字架の使用など、伝統的な慣習を厳格に守ることを特徴としていた。彼らはまた、宗教音楽、イコン画、衣服においても独自の伝統を維持し、しばしば中世のスタイルを守り、西洋の影響を避けた。

ビザンチウム（古代ギリシャ人が、ボスポラス海峡のヨーロッパ側に築いた都市。ローマ時代にコンスタンティノープルとなった。後のイスタンブールの一部）は私たちにイコン画、建築をもたらしました ― モンゴル侵攻前の初期ロシアの建築は壮麗で、当時のヨーロッパの建築と比べると、私は最後の千年の始まりについて話していますが、当然ながら、はるかに美しく、洗練されています。ビザンチウムの影響が非常に強いことがわかります。

その頃、ロシアの文字体系は現在のギリシャから伝わりました。ギリシャの修道士 ― ビザンチン人 ― は、基本的なロシア文化の形成に最も強い影響を与えました。初期のロシアはビザンチンと頻繁に戦いましたが、それよりもはるかに多くのものを得ました。さらに、いわゆるヴァリャーグ人（ヴァイキングの征服者、交易業者、入植者であり、主に現在のスウェーデン出身）からギリシャ人への貿易路、スカンジナビアからビザンチンへの貿易路は、古代ルーシを通過し、ロシアの土地を豊かにするだけでなく、ロシア文化に最も強い影響を与えました。

モンゴルの遺産

ホッペ／マルツバーン：
モンゴルによるアジア侵攻は、残酷で壊滅的なものだったことが知られています……　しかし、モンゴルの支配が続いた地域では、その後に訪れた"モンゴル帝国時代"は、より広範な交易路、文化交流の活発化、科学技術の進歩など、多くの有益な発展をもたらしたと言われています。

さらに、金帳汗国※（ジョチ・ウルスは、13世紀から18世紀にかけて、黒海北岸のドナウ川、クリミア半島方面から中央アジアのカザフ草原、バルハシ湖、アルタイ山脈に至る広大なステップ地帯を舞台に、チンギス・カンの長男のジョチの末裔が支配し興亡した遊牧政権）による東欧の占領は、ロシアの統一にもつながりました。モンゴル支配以前、この地域のロシア語を話す民族は散在する都市国家で暮らしており、モンゴルの支配から脱するため、団結する必要がありました。そして、この時代にシルクロードが繁栄しました。

しかし、主に西欧の歴史書や現在の西欧の一般的な見方では、モンゴル人、特に"金帳汗国"（モンゴル帝国の多くの汗国の一つに過ぎない）“ホード hordes"（大規模な集団に対する蔑称）一般、さらにはタタール人（タタールという呼称の起源は不明で、多くの異なる解釈がある）までが混同され、あらゆる面で残酷で後進的な存在として描かれています。

ロシア人とモンゴル人の"出会い"、そして後に金帳汗国の成立について、どのように説明しますか？
現在のロシア連邦の市民の大多数は、モンゴル帝国をどのように捉えていますか？
意見は分かれていますか？

※金帳汗国：主にロシア語史料においてジョチ家の政権を"金の大オルド（金帳）"と呼称することに由来し、ロシアを中心とする欧米地域では主としてこの呼称がもちいられる。ただし"金の大オルド（金帳）"という呼称が初めてロシア語史料に登場するのは16世紀以後のことであり、"金帳汗国"という呼称は同時代的なものではないという批判がなされている。ただし、このような批判に対してルブルックなどの記録にもバトゥが金の玉座に座っていたとあることを挙げ、"金の大オルド（金帳）"という概念は同時代的なものであるとする反論も存在する。また、初めて"金帳汗国"という呼称を用いた『カザン帝国史』における"金帳"の用法は現代における用法と微妙に異なるものであり、後述するようにバトゥ以前のジョチ家史を含まないなど、その指し示す対象については議論がある。
現在では総じて、欧米諸国の大部分で “金帳汗国"（たとえば英語では “Golden Horde"）、欧米諸国の一部と日本で “キプチャク＝ハン国"という呼称が用いられており、一方でこの政権の研究の専門家がジョチ・ウルスという呼称を積極的に用いているといえる。

カラガノフ教授：
最近まで、ロシアの歴史解釈は、モンゴル帝国に関する西洋的な見方が支配的でした。現代ロシアの歴史学は18世紀から19世紀頃に始まり、西洋文化の影響を非常に強く受けていたため、アジアから伝わったものはすべて否定的に捉えられていました。

最近まで、これはロシアの歴史認識において支配的な見解でした。しかし、ここ数十年の間に状況に変化が見られます。モンゴル人はロシアを略奪し、その物質的な発展を遅らせただけでなく、ロシアに多大なプラスの影響も与えたことを、私たちはますます理解するようになっています。
まず、モンゴルに依存したおかげで、13世紀に君臨したロシア史上最も重要な英雄の一人であるアレクサンダー・ネフスキー大公は、ドイツ騎士団※を打ち負かすことができました。彼は、ドイツ騎士団のカトリック教徒よりも宗教的に寛容で文化的に開かれたモンゴルを選びました。これにより、彼はロシアの発展の進路を大きく決定づけました。
モンゴル帝国は、多文化で宗教的に非常に寛容だったため、ロシアの歴史にも深い足跡を残しました。このことが（この点については歴史家の意見は一致していませんが）、旧ロシア帝国およびソ連で支配的な民族だったロシア人が、その独特の文化、宗教、国民的開放性を継承した理由だと思います。

※ドイツ［チュートン］騎士団：12世紀末にドイツ人で結成された騎士団。13世紀に中東においてキリスト教勢力が衰退すると、バルト海南岸の異教徒である先住民族を討伐するようになり騎士団国家を築いた。近隣諸侯と争っていた1525年には、騎士団の総長が新教のルター派に改宗してプロイセン候となり、騎士団国家は消滅した。しかし、騎士団自体はその後も続いている。正式名称は"ドイツ人の聖母マリア騎士修道会"

ホード Horde（遊牧民のモンゴル族）の力は非常に独特でした。ロシアはホードの属国でしたが、ホードはロシアの内政に具体的に干渉しませんでした。ロシアは属国でしたが、植民地ではありませんでした。モンゴル人は税金を徴収し、略奪し、物質的な発展を遅らせましたが、文化的・精神的な発展を遅らせることはありませんでした。外部からの圧力が、正教会を核としたロシアの核心的な文化の発展を促した可能性もあります。

しかし、この問題についてはいまだに完全な合意は得られていません。民族的ロシアのナショナリストは、あらゆる手段で私たちのモンゴル起源を否定しています。ロシアを完全にヨーロッパに同化させたいと考えるいわゆるリベラルな西洋人も、これを否定しています。歴史においてよくあるように、これは歴史的皮肉ですが、リベラルな西欧人と極右民族主義者はこの点で結束しています。しかし議論は続いており、これは私たちの精神的な発展に大きく貢献しています。私は、いずれ私たちはモンゴル時代についてよりバランスの取れた見解に到達すると思います。これまで、この時代は主に"ロシア民族のモンゴルに対する闘争"として描かれてきました。

実際、ロシアの国民性は、一方ではモンゴルとの闘争、他方ではチュートン騎士団や西欧からの他の潜在的な侵略者との闘争を通じて、大きく形成されました。ロシアの国民性、戦士としての性格は、これらの闘争の中で生まれました。

ホッペ／マルツバーン：
モンゴル人から受け継いだ “縦の権力 vertical power " と “グローバルな思考" についてご説明いただけますか？
また、ロシアはモンゴル人から他に何を継承したのでしょうか？

カラガノフ教授：
先ほど申し上げたように、モンゴルの遺産に対する再評価が行われると思います。特に、私たちはついに東へ目を向けるようになったからです。これについては後で詳しくお話します。私たちは、このモンゴルの遺産がなければ、現在の自分たちは存在しなかったかもしれないことを理解し始めています。モンゴル人は、ロシアを事実上の帝国という巨大な国にするのに役立った"縦の権力"という概念を私たちに与えてくれました。

モンゴル人は、現在の中国から現在のハンガリーまで、数ヶ月で、絶えず馬を乗り換えて旅することができる、独自の道路網を残しました。これは歴史上非常に興味深い時代であり、現在、私たちはそれを研究しています。私が最近発見した最も興味深い事実のひとつは、ドイツ騎士団を打ち負かし、多くの精神的な面でロシア国家を築き上げた偉大なロシアの支配者、アレクサンダー・ネフスキーが、1247年から1248年のある時期に、統治のためにモンゴル帝国の首都カラコルムを訪れ、ジャリグ jarlig（ヤルリグ、皇帝の勅令、モンゴル帝国やチンギスラン帝国の統治者によって発布された勅令、許可、免許、または書面による命令）を求めたことです。

アレクサンダー・ネフスキー、そしておそらく（これは定かではありませんが）彼の父親は、最初のロシアのシベリア人でした。彼はシベリア南部をほぼ横断し、カラコルムで数ヶ月間暮らしました。最も興味深いのは、モンゴル帝国の皇太子、クビライ・ハン、あるいはマルコ・ポーロによってヨーロッパで知られるフビライが、その当時カラコルムに滞在していたことです。当時、彼はグレート・ハーン（チンギス・ハン）の座を争う候補者の一人に過ぎませんでした。二人がほぼ確実に会った数年後、おそらくは何度も会話を交わした後、彼はグレート・ハーンとなり、中国を統一し、元王朝を築きました。つまり、私たちは中国と共通の歴史的ルーツを持っています。これまでのところ、ロシアも中国の歴史家も、この時代の歴史について深く掘り下げてはいません。しかし、これは将来取り組むべき興味深い課題です。

ホッペ／マルツバーン：
モンゴル帝国の平和の恩恵を、ユーラシアのルネサンス、BRICS、多極化の世界のために活用することはできるのでしょうか？

カラガノフ教授：
どうやら、私たちの複雑な思考能力の高さは、ロシアがモンゴル帝国の一部であり、モンゴル帝国を通じて、そしてそれ以前は共通のスキタイの遺産を通じて、中国から現在の東ヨーロッパに至るさまざまな民族と交流していた時代にまでさかのぼるようです。当時、ロシアの王子たちはユーラシア大陸のほぼ全域を旅していました。それが私たちの最も深いルーツでした。
この複雑な思考能力は、16世紀以降、ロシア人が再びアジアへ向かうようになったことでさらに発展しました。
この時、彼らはウラル山脈を越え、シベリアの征服と開発に着手しました。これはロシア史上で最も輝かしいエピソードの一つであり、最終的にロシアの偉大さと国民性を確立しました。

もちろん、ユーラシア大陸の統一を実証するために、パックスモンゴリカ※やモンゴル帝国の歴史が持つ肯定的な側面を活用することはできますし、そうすべきです。そして、インタビューの冒頭で申し上げたように、私たちは大中央ユーラシアの多くの民族の祖先であるスキタイ人の遺産にも同じように頼らなければなりません。

※パックス・モンゴリカ（ラテン語で"モンゴルの平和"）は、パックス・タタリカ（"タタールの平和"）としてはあまり知られていないが、パックス・ロマーナという元のフレーズをモデルにした歴史用語であり、モンゴルの平和の安定化効果を説明したもの。パックス・モンゴリカは、ヨーロッパと東アジアをうまく結びつけた安定と商業の時代を到来させた。

ユーラシアはルネサンスの時代を迎えています。当然、私たちは共通の歴史を研究しなければなりません。その歴史は、これまで私たちがロシアでもアジアでも、主にヨーロッパ人の視点から世界を見ていた時代よりも、はるかに豊かです。私たちはヨーロッパの書籍を読み、ビザンチウムを汚く後進的なものと見なしていました。
ロシアでは “ビザンツイシュチナ vizantiyshchina “という用語さえ存在し、これは陰謀（悪巧み）と非効率（無能）を意味していましたが、当時のビザンチウムは西ヨーロッパよりもはるかに発展していました。

しかし、モンゴル帝国とスキタイ人は、私たちをイラン、フェニキア人、モンゴル人、そして北インドと結びつけています。実際、彼らは、第一に、人類史上最も強力な帝国であり、第二に、ユーラシアが世界の中心となる基礎を築きました。ちなみに、ユーラシアが世界の中心となったのは、中国から西洋に伸びるシルクロードを保護したモンゴル帝国時代でした。

私は、モンゴル帝国の遺産がBRICSの発展を裏付けるために使用できるか、また使用すべきかについては確信が持てません。結局のところ、BRICSはグローバルな現象です。ラテンアメリカやアフリカの諸国も含まれていますが、私たちのモンゴル人の遺産は、SCO（上海協力機構、ユーラシアの政治、経済、国際安全保障、防衛を担う10カ国からなる組織）の発展、そして私たちが構築し始めている汎ユーラシアの発展と安全保障システムを裏付ける上で非常に妥当です。

異教のルーツと遺産

ホッペ／マルツバーン：
ビザンチン帝国やモンゴル帝国が到来する以前、ルーシの人々は異教徒でした（例えば、キエフ・ルーシの国家の基礎を築いた賢王オレグなど）。したがって、異教信仰はルーシのロシア人（もちろん、ルーシ以外のロシア人も）のルーツでもあります。現代のロシアにとって、ポジティブな"異教徒の遺産"は存在するのでしょうか？

カラガノフ教授：
私たちは、異教徒だった時代と結びつく数多くの国民的風習や祝日を持っています。多くのキリスト教、正教の祝日は、異教の時代に遡る祝日と直接関連しています。私たちの国では、よく見ると、正教やイスラム教が正式に支配している地域でも、異教の伝統が保存されていることがよくあります。

さらに、ソ連時代の最後の数十年、そして現在でも、"小数の民族"の伝統（ロシア連邦では、"小数の民族"（malye narody※）とは、北部、シベリア、極東に居住する40の先住民族を指し、特に漁業、トナカイの牧畜、狩猟などの自給自足的な生活様式と地域の伝統を重んじる民族を指す）が広く支持され、人気が高まっています。
ウラルやシベリアを旅する際に、私は非常に献身的で、すごく教育的な、形式上は正教徒であるにもかかわらず、異教徒の祭日を祝う人々や、あるいは無神論者にも出会いました。しかし、最も興奮する素晴らしい異教の祭日は、早春に開催されるパンケーキ週間です。この期間中は、塩漬けの野菜や塩漬けの魚、甘いお菓子、蜂蜜を添えたパンケーキを食べます。これはロシアで最も楽しい祝日であり、正教徒だけでなく、正教会の暦と一部重なるものの、イスラム教徒やユダヤ教徒の兄弟たちも祝います。これは全国的な祝祭です。もちろん、今日では、さまざまな漬物（ピクルス）と一緒に多くのパンケーキを食べるのは少し不健康ですが、とても楽しい行事です。

※malye narody：小民族とは、現代ロシアの領土に先住すると考えられている小さな民族集団。その中には、ロシアで最も小さく、最も古い民族の一つと考えられているヴォーディ族のような人々が含まれる。2010年までに、ヴォーディ族の人口はわずか64人となり、レニングラード州キンギセップ地方のクラコリ村とリュヒツィ村という二つの小さな村に居住している。
出典に示されているデータによれば、ロシアのその他の小民族の中には、ネネツ人（34,665人）、エヴェンキ人、ハンティ人、エヴェン人、チュクチ人、ナナイ人、コリャーク人、マンシ人、ドルガン人、ニヴフ人、セルクプス人、ウルチ人、イテリメン人、ウデゲ人、サーミ人、エスキモー人、チュヴァシ人、ンガナサン人、ユカギル人、ケツ人、オロチ人、トファラル人、アレウト人、ネギダル人、エネツ人、オロチ人といったグループが分類される。
ロシアの少数民族は、絶滅の危機に瀕しながらも、自らの言語と伝統的な生活様式を守り続けている。例えば、カムチャッカ地方では、アリュート語最後の話者へのインタビューや伝統的な火葬の映像など、先住民の生活と文化を描いたドキュメンタリー映画が制作されている。
参考：https://ru.rbth.com/watch/878-malye-korennye-narody-rossii

シベリアとシベリア化

ホッペ／マルツバーン：
“シベリア"とは何なのか、そして今日、シベリアはどのように定義されるのでしょうか？

カラガノフ教授：
世界中で、特にヨーロッパでは、シベリアは寒さ、広大な空間、過酷な生活、そして重労働と結びついています。ロシアはシベリアに対して異なる態度を取っています。ロシアでも、シベリアは寒さと関連付けられています。これは、シベリアが温暖化が進んでいるにもかかわらず、農業に適した地域が拡大し、気候が穏やかになっているにもかかわらず、事実です。しかし、ロシアのアイデンティティやロシア人の考え方では、シベリアは主に、果てしなく広がる大地と無限の可能性、そして何よりも自由、ヴォリャ volya（意志、自由）と関連付けられています。それがロシアの自由 ― 境界のない自由 ― で、おそらくモンゴル帝国から受け継いだものです。
ロシア人にとって、自由とは広大さ、無限、神へと向かう動きを意味します。

シベリアの征服と開発は、神の介入なしには説明できません。コサックたちがウラル山脈からカムチャツカまで数千キロをわずか60年で移動できたのはなぜでしょうか？
これには説明がありません。彼らは、人生を超えた何か、ヴォリャを求めていました。もちろん、彼らは"柔らかい金 soft gold “である毛皮も求めていましたが、実際に大富豪になった者は誰もいませんでした。しかし、シベリアは、ロシア人の国民性の最良の側面、すなわち忍耐力、勤勉さ、集団主義、国際主義、勇気、そして自由の追求を形成、強化しました。

ホッペ／マルツバーン：
シベリアは、さまざまな資源と広大な農地、そしてさまざまな民族が混在する豊かな地域であることは知っています……　つまり、ロシアの他の地域に対して与えるものがすでにたくさんあるということです。

シベリアがロシアの他の地域に対して、文化面や精神面で他に提供できるものを教えてください。シベリアで最も活発な中心地、あるいは将来の首都となる都市はどこだと思いますか？
また、どの都市がどのような活動の中心となると思いますか？

カラガノフ教授：
シベリアは、文化、宗教、民族の開放性の点で、間違いなくユニークな地域です。この点で、シベリアは、一部のロシアの作家が言うように、ロシアの性格の最も良い部分が醸成された場所、つまり、その中にある最も良いものと最も強いものが融合した場所です。シベリアには数十の民族と文化が共存していました。ムスリム、仏教徒、多くの異教徒、そしてもちろん正教徒が隣り合って暮らしていました。ロシア全体と世界にとって、シベリアは民族間の独自の友好の模範、南アジア、東アジア、中国、ヨーロッパの異なる文化が融合した独自の合金であるべきです。すべてを備えています。

シベリアでの最も思い出深い経験は、数年前にその最初の首都である17世紀に設立されたトボリスク市を訪れたことです。私は、地元のカトリック教会でクラシックのオルガン演奏会に招待されました。その教会は、ポーランドの反乱が鎮圧され、多くのポーランド人がシベリアに流刑にされた後、トボリスクに定住した流刑者たちによって建設されたものでした。ちなみに、アレクサンダー１世とクトゥーゾフに捕らえられたスウェーデン人とフランス人も、この地に住んでいました。そして、19世紀に建てられたこの教会で、オルガンリサイタルを企画した地元のアルメニア人コミュニティが私たちを迎えてくれました。私たちは席に着きました。この教会は、とても伝統的で美しいカトリック教会です。
若い男性がやってきて、自分はアルメニア人であり、父親は20年前にこの教会を再建した建築家であると自己紹介しました。その若い男性は、それまでは正教徒でしたが、その頃カトリックに改宗を決意したそうです。そして、オルガンに座って、バッハ、メンデルスゾーン、ヘンデル、チャイコフスキーの曲を演奏し始めました。シベリアの中心部でカトリックに改宗したアルメニア正教徒が、ポーランドの教会でアルメニア人コミュニティのためにバッハとヘンデルを演奏し、モスクワからの訪問者たちが聴き入る……　これがシベリアの本質です。

シベリアはまた、ユニークな民族の"合金"でもあります。ロシア人がシベリアへ向かった際、当然ながら最初は女性を連れて行くことができず、現地の部族の女性と結婚しなければなりませんでした。彼らに求められた唯一の条件は、これらの女性をまず洗礼することでした。これが、シベリアの先住民が、ロシア人と結婚した"小民族"から受け継いだトルコ系とモンゴル系の特徴を併せ持つ理由です。これらの"小民族"は現在もシベリアで生活し、支援を受けています。さらに、これらの民族の一部は人口が増加しており、これは人類全体にとってユニークな経験です。したがって、シベリアやロシアの他の地域に差別は存在しません。代わりに、多文化主義、多民族主義、多宗教主義、そして驚くべき開放性が存在します。

ホッペ／マルツバーン：
“シベリア化"とはどのようなプロセスを意味しますか？
この問題に対する人々の意識は、ここ数年で変化しましたか？

カラガノフ教授：
1990年代後半、ロシアが完全に西側への依存に傾倒していた時期に、ロシアが東へ方向転換する必要性を認識し、私は、シベリアの開発に関する新たな戦略を具体化するために、ロシアのエリート層からなるグループを組織しようと試みました。私たちはいくつかの報告書を発表しましたが、そのアイデアは軌道に乗りませんでした。2000年代末には、私の若い同僚たちと新たなプロジェクトを開始し、後に"東方転換"と名付けられました。経済計算と歴史研究を基に、主に経済計算を用いて、私たちは東へ、アジアへの方向転換が不可欠であることを示しました。これは、単に西側の状況が不可避的に悪化するからだけではありません — 当時、私は誰にも言いませんでした。なぜなら、それは単に危険だったからです — 東と南にロシアにとって新たな市場が開ける可能性があったからです。幸いなことに、私たちの計算と報告書 — 現在安全保障会議書記を務めるセルゲイ・ショイグ氏とその関係者たちのものも含まれます — は実行に移されました。そして2010年代初頭、プーチン大統領が最初の"東方転換"を発表し、その動きが始まりました。

その東方転換は部分的に成功しました。2009年時点で、欧州市場はロシアの貿易総額の56～58％を占めており、私たちは一方的に依存していました。2020年代初頭までに、その割合は35％に減少した一方、アジアの割合は倍増しました。これにより、2010年代初頭に始まり、2022年に激化した西側との対立を乗り切ることができました。

しかし、現在、ロシアは私の見解では、はるかに野心的な課題に直面しています。それは、ウラル山脈とシベリア方面へのロシアの精神的、文化的、政治的、経済的な発展です。私たちの政策や経済関係の西側諸国への方向性は、見通しが暗い状況です。

当然、私たちは欧州との経済関係を一部回復したいと考えていますが、関係を断絶したのは私たちではありません……　それは、自国で軍事的ヒステリーを煽るために、完全な孤立と自己隔離を求める混乱した欧州のエリートたちによって断絶されました。それは、欧州をさらに自分たちに依存させようとしたアメリカ人によって断絶されました。この断絶は私たちに利益をもたらしません。しかし、いくつかのポジティブな面も生じています。私たちはついに自分たちに焦点を当て、買弁エリート、西欧中心主義、西欧主義から脱却しつつあります。しかし、私たちは単にそれらから脱却するだけでなく、前進する必要があります。

私たちの未来は"帰郷"にかかっています。16世紀から17世紀にかけて、ロシアの故郷は当然、シベリアでした。シベリアの開発がなければ、偉大な国家、多民族のユニークな国家としてのロシアは存在しなかったでしょう。だからこそ、今、私たちはシベリアに努力を集中させる必要があります。特に、気候変動により、シベリアはより住みやすい場所になりつつあります。農業の発展のための新たな素晴らしい機会が次々と開かれています。
シベリアの鉱物資源と水資源は、絶対に類を見ないものです。これが、私たちが現在、ロシアの国民性や歴史の多くの根源がシベリアにあることを、自分自身に示し、証明している理由です。

したがって、ピョートル大帝が300年以上前に始めた西への旅 ― 1990年代にピークを迎え、一部の上流階級がヨーロッパに盲目的に傾倒した時期 ― を経て、シベリアに戻ることにより、私たちは精神的、経済的、政治的な方向性をバランスよく調整しているのです。これが “シベリア化"と呼ばれるものです。

しかし、私たちはヨーロッパの文化的ルーツを放棄するつもりはありません。それらを評価しています。さらに、多くの私たちは、ヨーロッパが伝統的なルーツ、キリスト教、道徳的価値観を放棄している今、私たちは真のヨーロッパ人であり続けていると信じています。私たちは、主が私たちを創造されたとおりの、本来あるべき姿へとなりつつあります。ウラル山脈を越えて移住し、シベリア横断鉄道を建設した、私たちの民族の多大な努力は、その表れです。
私たちは、かつては常にそうであったものの、ある時点で忘れてしまった、北ユーラシアの人々になりつつあります。したがって、シベリア化とは、私たちの真の姿、つまり、故郷への回帰を意味します。

ロシアのシベリア化のプロセスにおける一つの要素は、第三のロシアの首都の創設であり、これは絶対に必要です。第一の首都は政治的であり、主に工業都市であるモスクワです。第二の首都、サンクトペテルブルクは文化都市です。しかし、私たちは第三の首都が必要です。
以前は極東に置くべきだと考えていましたが、現在では状況がはるかに明確になり、中央シベリアに創設すべきであり、シベリアで事業を展開する主要企業の省庁や本部の一部を移転すべきです。ウラジーミル・プーチン大統領は、私たちの提言を受けて既に適切な決定を下しています。

私は、新しい首都の立地を決定しようとは思いません。これは、経済学者や政治家たちが決定すべきことです。私の見解では、すでに多くの人々を惹きつけているシベリアの大都市には立地すべきではありません。大都市、大規模な通信・交通のハブに近い場所に立地すべきです。私たちは決定します。現在、新首都の候補地として異なる地域や場所の利点と欠点を比較する特別報告書を準備中です。

私は、ミヌシンスク盆地が最も適した場所だと考えています。ここは、桃や杏が育つ楽園で、クラスノヤルスクの北600kmに位置しています。しかし、この場所は交通の便があまり良くありません。そのため、さらに検討する必要があります。

言うまでもなく、私はシベリアの最初の首都であるトボリスクに本当に魅了されました。この都市には、17世紀に建設されたシベリア唯一のクレムリンがあり、壮麗な大聖堂が美しいです。かつては非常に豊かな都市でしたが、残念ながらその中心的な役割を一部失ってしまいました。17世紀から19世紀にかけて、中国から伸びる北方シルクロードの重要な拠点でした。シベリア横断鉄道はこれを迂回しました。そのため、１世紀にわたってその中心性を失いました。さらに、私の見解では、この都市はロシアの中心部に近すぎます。それでも、私は新しい首都はもっと東に建設してほしいと思います。しかし、その独特な美しさと歴史を持つトボリスクは、第三の首都として最もふさわしい場所です。いつかそうなるかもしれません。

トボリスク（アジアロシアのウラル山脈の東側で二番目に古いロシアの居住地）は、強力な産業と、最近建設されたさまざまな工場により、現在急速に復活しています。都市はルネサンス期を迎えています。私はよく訪れており、そこで特別なイベントを立ち上げました。『トボリスク朗読会 The Tobolsk Readings（ロシア正教会の司教であり霊的著述家でもある聖ヨハネ・トボリスクの著作に関する一連の朗読とディスカッション）』— ロシアのシベリア化をテーマにしたイベントです。最初の朗読会はトボリスクで開催されました。シベリアと中央ロシアの他の都市でも追加のイベントが開催されますが、いずれも『トボリスク朗読会』という名称で実施されます。

ホッペ／マルツバーン：
ロシアは、欧米の影響力やその陰湿な"ソフトパワー"から、どのようにしてより自由になり、より保護されることができるのでしょうか？
一部のロシアのエリート層に見られるヨーロッパ中心主義は、どのように克服できるのでしょうか？
なぜ、ロシアのアジア的な側面を恐れたり、拒絶したりする人がいると思いますか？

カラガノフ教授：
この態度は急速に変化しています。その変化は10年前から始まっていましたが、2022年の西側諸国との開戦が、最も強力なきっかけとなりました。これは基本的に、西側諸国が不幸で欺かれたウクライナ国民を砲弾の餌食として利用している、ウクライナにおける西側諸国との戦争です。

ヨーロッパ中心主義は、ロシアの意識に深く根付いています。また、500年間世界史を支配し、その支配が数十年前に縮小し始めたヨーロッパの影響下にあった世界中の多くの民族の意識にも根付いています。現在、このプロセスはさらに加速しています。私たちは、自分たちが誰であるかを理解し、真のロシアのアイデンティティを取り戻すために、まだ多くの課題を抱えています。

ロシアは、客観的に見て、有害な西洋の影響から自らを解放しつつあります。以前も述べたように、ウクライナでの西側諸国との戦争、すなわち特別軍事作戦の目標のひとつは、西側の影響力から精神的、政治的、経済的に解放されることです。西側の影響力は、新植民地主義、人種差別、そしてそれに関連するあらゆるものに加え、LGBT アジェンダ、過激なフェミニズム、歴史の否定、トランスヒューマニズムなど、ポストヒューマンや反人間的な価値観を推進していることから、もはや時代遅れであるだけでなく、非常に有害なものとなっています。
私たちは、ヨーロッパの遺産を完全に放棄する必要はありません。結局のところ、ヨーロッパは私たちに多くのものを与えてくれましたし、ヨーロッパの影響がなければ、私たちは偉大な文化を持つ国にはなれなかったでしょう。それは、伝統的なロシア文化とヨーロッパの高度な文化が融合した19世紀のロシア文学を生み出しました。プーシキン、ドストエフスキー、トルストイは、ヨーロッパの影響がなければおそらく誕生しなかったでしょう。
ヨーロッパは私たちに多くのものを与え、私たちを豊かにしました。しかし、今や私たちはそれを必要としません。私たちは、必要以上のものをすべて手に入れました。

私は、ヨーロッパの旅は１世紀前、私たちがヨーロッパのゲームに巻き込まれた第一次世界大戦前に完了すべきだったと、何度も口頭でも書面でも述べてきました。私たちは、ボルシェビキ主義と血塗られた革命、そして私たちの国に深刻な影響を及ぼした"粗野なマルクス主義"を借用する前に、そうすべきでした。
ロシアには、もちろん、アジア主義を恐れる人がまだ多くいます。これは、後進性と精神のみすぼらしさの兆候かもしれません。私はこのことについて、遠慮なく話したり書いたりしています。友人や同僚との会話で、私たちはアジアを理解していない、アジアを知らない、という声をよく聞きます。

確かに、私たちの多くはアジアを理解していないし、知らないかもしれません。しかし、それを美点だと考えるなら、それは盲人が自分の盲目を誇っているのと同じです。私たちは目を開き、アジアが私たちに多くのものを与えてくれた偉大な文化と文明の集まりであることを認識しなければなりません。

長年、他の国々だけでなく、私たちの西欧化派も、アジアへの恐怖、いわゆる"黄禍論"をここで育んできました。例えば、最近まで、ロシアには300万人、あるいはそれ以上の中国人が住んでいると主張されていました。実際にはその10分の１以下、もしかしたらそれ以下かもしれません。以前も述べたように、私たちのレストランに中国人のシェフがもっと多くいることを願っています。

ロシアにおける反アジア感情は、西欧と西欧化されたロシア人によって意図的に煽られ、扇動されました。幸いなことに、彼らの時代は終わり、戦争が始まると多くの人が逃げ出し、私たちはこの国からこのゴミを排除しました。しかし繰り返しますが、アジア、南、東に向き合う際、私たちは素晴らしいヨーロッパのルーツを忘れてはなりません。私たちは未来へ進み、歴史が私たちに意図した存在 ― 偉大な北ユーラシアの勢力、大ユーラシアの統一者兼バランサー ―となるべきです。

新しい文明のプラットフォームの追求

ホッペ／マルツバーン：
最近の壮大な記事「知的自由とともにユーラシアへ」では、 ロシアの"東方への転換"の多くの側面を描き、ロシアが精神的な再生を必要とし、豊かな多様な歴史的ルーツ、そして現在の多様な民族、文化、信仰を基盤とした新たな核心的なアイデンティティを採用する必要があることを述べています。これにより、すべての民族を新たな調和ある未来に統合するためです。
この国家アイデンティティの追求を、あなたはロシアの"アイデア・ドリーム"と呼んでいます。
あなたは、しばらく前から、ロシア連邦のための"新しい文明のプラットフォーム"のアイデアを考案するための研究グループを複数組織しています……これは、グローバル・マジョリティのための"文明のプラットフォーム"にも大きなインスピレーションを与える可能性のあるものです……

その記事で、あなたは「経済は、国家戦略の中核であり支配者であることから、尊敬される奉仕者へと転換すべきである。人々は、開発の手段ではなく、国家政策や公共生活の目的となるべきであり、単なる個人としてではなく、共通の目標のために働く準備の整った市民として扱われるべきである」と述べています。
“予備的な"経済システムが検討されているのでしょうか？
新自由主義的資本主義は失敗し、国民にとって公正なシステムではなかった……　それを置き換えるものは何でしょうか？

カラガノフ教授：
これは最も難しい質問です。
新自由主義的資本主義体制が失敗し、私たちの足を引っ張り引きずり戻していることは明らかです。しかし、社会主義モデルもあまりうまく機能しませんでした。資本主義のビジネス慣行を採用しつつ、同時に人間開発と自然保護、そしてロシアの哲学用語で"ノウアスフィア※“と呼ばれる、人間と自然の統一を促進する、別の文明の基盤について考える必要があります。

※ノウアスフィアは、アイデアにとって、生物圏が生命にとってのものと同じようなもの。つまり"すべてのアイデア"を意味する。人間が理解できるすべてのアイデア、概念、ミームの総体を表現する言葉で、すべての情報である"インフォスフィア"や、人間が理解できないすべてのアイデアである

しかし最も重要なのは、私たちロシア人、そしておそらく世界の人々は、人間の知的、精神的、身体的な発展に焦点を当てるべきだということです。それは個人としてではなく、家族、社会、国家、神に仕える人間としてです。まず第一に、自己改善に焦点を当てる必要があります。これはほぼすべての宗教と倫理規範に組み込まれています。私たちは、世界の精神的・哲学的遺産からこれらの思想を取り入れ、最優先事項とすべきです。

これは困難な課題ですが、これがロシアの新しい"アイデア・ドリーム"の礎石となるべきだと考えています。ロシア市民が自分自身、祖国、そして世界のために守るべき規範です。私たちはこれに取り組んでおり、具体的な政策を通じて実施していきます。しかし、これは当然ながら主に公開討論を通じて行われ、その後教育を通じて進められる必要があります。これは本質的に別の文明的基盤を必要としますが、この文明的基盤の多くの要素は、最良の人文主義者や哲学者によって既に築かれており、ほとんどの宗教の核心を成しています。

ホッペ／マルツバーン：
あなたは、ソ連体制には良い面もあったとよく述べていますね……　新しい"文明のプラットフォーム"では、ソ連体制のどのような側面を継承または復活させたいとお考えですか？

カラガノフ教授：
ソビエト体制は、私有財産と個人の経済的利益を否定する非効率的な経済政策に基づいていたため、主に失敗に終わりました。しかし、他の全体主義的イデオロギーと異なる点は、その根幹に強力なヒューマニストの核があったことです。ソビエト社会主義体制の創設により、西側諸国およびその他の国々の資本主義は、しばらくの間、より人道的で、開放的、進歩的なものになりました。いわゆる"社会資本主義"が台頭し、多くの国で社会が発展する大きな進展を遂げました。

ソビエト連邦が崩壊した後、その内部要因と地政学的失敗により、世界中で社会システムが急速に衰退しました。ソビエト連邦の良かった点は何か？
確かに、普遍的で無料かつ優れた教育システムです。現在、私たちはそれを回復しようとしていますが、大きな困難に直面しています。幸いなことに、中学校レベルでは機能していますが、私立学校で補完されており、貧困家庭の子供たちが最高の高等教育を受けられるよう、より多くの機会を提供するための取り組みを進めています。統一国家試験制度は役立ちますが、まだ道半ばです。

私たちは無料の医療制度、または少なくとも無料の基本医療制度も必要です。現在、異なる構造を通じて同様のものを構築しています。

ソビエト時代から復元すべきでない唯一のものは、当然ながら思想の画一化です。これが、共産主義による思想の画一化が人々の視野を狭めたことで、ソビエト連邦を崩壊させた原因です。マルクス・レーニン主義の哲学と政治経済学に縛られ、私たちは自国や世界において何が起こっているのか本当に理解していませんでした。したがって、ソビエト連邦が崩壊した主な原因は、この点にあります。そして、当然ながら、ソビエト体制が強制された方法も、いかなる場合も復元すべきではありません。実際、初期のボリシェヴィキは、表面上は人道主義的な思想に導かれていましたが、それらを強制するために、農民の背骨を折ることを目的とした大量弾圧や集団化を含む残酷な方法を用いました。

ホッペ／マルツバーン：
今日のロシアにおける宗教の役割と機能について、どのように考えていますか？

カラガノフ教授：
ロシアが、ボルシェビキが宗教意識を"新しい共産主義の宗教"というイデオロギーに置き換えようとし、無神論を公式に推進し、宗教的感情や信仰を弾圧した、ソ連時代に課せられた反宗教的な過去を完全に克服したとは言い難いでしょう。彼らはほとんどの教会を閉鎖しました ─ 全国でわずか数カ所しか開いていませんでした ─ そして、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の聖職者数十万人を処刑しました。これはソビエト連邦の初期に起こりました。

ボルシェビキは、共産主義イデオロギーの主要な原則が神の戒律に基づいていたため、宗教意識を破壊するという目的を部分的にしか達成できませんでした。しかし、信仰を破壊したことは私たちに莫大な道徳的損害をもたらし、その修復は今まさに始まったばかりです……

私は、信仰を回復するためによく考えたうえでの努力が必要だと考えています。ただし、義務的な方法ではありません。誰もが自分の信じるように信じる権利があります。重要なのは、良い人間 good human being であることです。そして、私は人間は、家族、地域社会、国土、そして、国家、ロシアであれば人間性、そして神（信者であれば）のために奉仕するために創造されたのだと思います。

神への信仰とは、人間が持つ最良の部分への信仰でもあります。畢竟、神は私たちを自らの姿に似せて創造されました ― これがすべての宗教の基盤です。したがって、神を目指すことは、自分自身の最良のバージョンを目指すことです。特に、イスラム教、キリスト教、仏教、ユダヤ教を含むすべての宗教は、人間の中にある最良の部分 ― 道徳、徳、名誉、尊厳、互いへの愛 ― を促進しているからです。もし人がそのようなものを追求するなら、彼は"敬けんな人間"です。たとえ神を信じなくてもです。

現在、ロシアでは、ゆっくりではありますが、明らかな宗教の復活が見られます。何万もの正教会と何千ものモスクが修復または新築されています。信者の数も増加しています。

つまり、キリスト教と正教がロシアに戻っているのですが、ロシアはこれまで、そしてこれからも、キリスト教だけの国になることはなく、またそうなることもできません。そして、私は、ロシアがキリスト教だけの国になるべきだとは思いません。異なる信仰が多ければ多いほど良いのです。同時に、私たちは、ロシアの根本的な信仰は、人々を結びつけ、広大な帝国を統一した正教会キリスト教であり、まず第一に支援されるべきであるということを明確に理解すべきです。ただし、他の宗派を排除することなくです。
正教会がロシアでの影響力を増すことを願っています。その兆候は既に現れており、私はそのプロセスを支援しています。しかし、社会と国家は、すべての宗教宗派、または少なくとも人々、家族、社会、国家への奉仕で結ばれた伝統的な宗教宗派を奨励すべきだと信じています。

ロシアは、異なる宗教、異なる文化、異なる民族が融合した独特で傑出した国です。これが、ロシアの最大の強みであり、他の大多数の国々との大きな違いです。

この信仰の復活は、とりわけロシアの精神的復活と関連していますが、ロシアが歴史的にそうであったように、再び宗教的な国になるかどうかは定かではありません。結局のところ、共産主義の過去は大きな打撃を与え、さらに現代文化は宗教意識から人々の目を大きくそらしています。

現在、ロシアでは宗教は国家から分離されています。過去、教会が国家から分離されていなかった時代には、これが国家の弱体化を招きました — これは19世紀と20世紀初頭には既に明白でした。しかし、国家政策は間接的に伝統的な信仰の復興を促進し、教会を支援しています。そして教会は、その見返りに国家と人々の精神的、経済的、政治的な復興を支援しています。

私は人里離れた村に家を持っており、その隣には最近修復した教会があります。この教会は、今では村の発展のための文化の中心地となっています。人々は教会の周りに集まり、イベントを開催したり、子供たちのための休日を企画したり、ウクライナの西部戦線で戦う兵士たちのために小包を集めたりしています。

ホッペ／マルツバーン：
ロシアが皇帝を首長とする君主制に戻る可能性はどのくらいあるのでしょうか？
また、ロシアがキリスト教だけの国になった場合、どのような国になるのでしょうか？

カラガノフ教授：
現在のロシアの政治体制には、君主制や啓蒙的権威主義の要素が数多く見られますが、ロシアが君主制に戻ることはないと思います。

プーチンは選挙で選ばれた大統領ですが、人々は彼を啓蒙された君主として認識しています。君主制支持者はいますが、君主制が復活するとは思いません。

しかし、ロシアのような国には、伝統的なヨーロッパの民主主義は適合しないことは明らかです。ロシアには、社会と当局をつなぐために、特に地方レベルで強力な民主的要素と、ある程度の選挙による民主主義が必要です。しかし、最上位層には、国民投票、つまり全国民投票によって合法化された権力移譲のシステムが必要だと思います。

私たちが現在、そして今後も生き続けるこの複雑で厳しい世界では、指導者の頻繁な交代は莫大なコストがかかるため、ある指導者から別の指導者に"シームレス"に権力を移行させる方が望ましいでしょう。しかし、これは当然ながら困難で挑戦的なプロセスであり、私たちはまさにそのプロセスに踏み込んだところです。これまで、このプロセスは成功を収めてきました。エリツィンからプーチン、プーチンからメドベージェフ、そしてプーチンへの権力移譲は極めて成功し、国の安定した発展を確保しました。

西欧型の現代民主主義は明らかに破滅する運命にあります。このシステムは、非常に裕福な国々が非常に安定した外的環境にある場合にのみ有益です。ロシアは決して穏やかな状況で生きることはなく、その福祉は向上しているものの、決して過度に裕福になることはありません。私たちは、困難な時代や過酷な状況下では、民主主義は必ず滅びることを ― これは歴史が証明しています ― 知っておく必要があります。
ギリシャの共和国は専制政治に置き換えられ、 ローマ共和国は帝国へと変貌し、北イタリアの共和国は君主制に支配され、私たちのプスコフ共和国とノヴゴロド共和国は滅亡しました。フランス共和国は帝国に取って代わられ、ドイツのワイマール民主主義はヒトラーを誕生させ、ヨーロッパのほぼすべての民主主義国家がヒトラーに降伏しました。そして、ソ連の揺るぎない決意とあらゆる犠牲を払う覚悟だけが、ヨーロッパをドイツの植民地となり、ドイツ語を話す運命から救いました。

現在、民主主義は再び困難な時代を迎えています。世界的な資本主義危機が深刻化し、矛盾が深まっているからです。多くの社会で、最も悪質な形態の独裁主義が台頭しています。しかし、私はロシアでの君主制の復活を主張するものではありません。私たちの歴史と他の国の歴史は、君主制が常に有効な統治形態ではないことを示しています。どうやらその時代は終わったようです。
一方、強固な貴族階級を有する啓蒙的な君主制は、おそらく最も効果的な統治形態かもしれませんが、私たちは再びそれに戻ることはおそらくないでしょう。したがって、誰かが私に「君主制の復活を望みますか？」と尋ねた場合、私は「はい、ただし私が君主になるなら」と答えます。
これは冗談です。

ホッペ／マルツバーン：
2024年６月、特別軍事作戦で戦う兵士たちに向けて、V.V.プーチン大統領は次のように強調しました。「私たちは多文化、多宗教の国です。[……]。それが私たちの強みであり、誰にも負けないものです！ [……]。 どの民族に属していようと、私たちは同じ土地で1000年以上も共に生きてきました！」

しかし、ツァーリ制ロシアを夢見る者や、キリスト教だけのロシアを夢見る者（一部の人々は「ロシアはロシア人のためだけ」「ロシアはキリストのためだけ」と発言したと報じられています）がいる一方で、特別軍事作戦で祖国ロシアのために命を捧げたり、自身の安全を犠牲にしたりする"非ロシア系"のロシア人も多く存在しています。
（最近の顕著な例としては、バシコルトスタン共和国の指揮官タメルラン・A・イルハモフ、ダゲスタン共和国のRTプロデューサー兼ジャーナリストのマゴメド・ブチャエフ、ダゲスタン共和国の将校ザカリア・アリエフ、ヤクーツク共和国の下士官アンドレイ・グリゴリエフが挙げられます）
母国ために安全や命を犠牲にする覚悟こそ、真の愛国心の最も偉大な証明ではないでしょうか！

では、国内レベルでは、非ロシア系ロシア人（ロシア正教徒ではない、あるいは神を信じていない人々も含まれる）が、ロシア社会の完全な一員として認識されるよう、どのような取り組みができるでしょうか？（「ロシアはロシア人のためだけ」や「ロシアはキリストのためだけ」という意見もあります）

カラガノフ教授：
この特別軍事作戦は、ロシア国民の独特な団結力を改めて強調しました。さまざまな信仰や民族的背景を持つ人々が、そこで共に戦っています。そこでは、新たな兄弟愛が生まれ、強まっています。確かに、ロシア人至上主義者もいますが、彼らは例外であり、例外として扱うべきです。そして私の見解では、彼らは我が国にとって最大の国内の脅威です。
私たちの敵対勢力が以前、親西欧の自由主義者に依存していたのは偶然ではありません。しかし、現在彼らは、移民問題を利用するなどして、民族的なロシア人ナショナリズムを煽るために、あらゆる手段を講じています。我が国では移民問題が適切に管理されていません。これは解決すべき大きな問題です。しかし、民族ナショナリズムは単なる問題ではなく、脅威です。一人ひとりと社会全体がこれと戦う必要があります。
私は、「ロシアはロシア人のためだけにある」と言う人々は、我が国の敵であると思います。ロシア人はキリスト教徒だけだと言う人々は、ロシアの敵ではなく、単に深い誤解をしているだけです。私自身は、この宗教が私の民族の大部分を結びつけているからこそ、正教徒です。しかし、私はコーランを読み、タルムードを読み、他の宗教の聖典も読み、このような開かれた姿勢、文化的・宗教的な開かれた姿勢が、ロシア人の最も優れた特徴であると信じています。

20世紀初頭に、ユーリ・ティニャノフというロシアの作家がいました。彼はあまり有名ではありませんでしたが、非常に優れた作家でした。彼は、ロシア人についての定義を次のように表現しました。これは、私にとって驚くほど興味深い言葉です：
「ロシア帝国の宰相、伯爵兼男爵エーリッヒ・マリア・イワン・ヴァシリエヴィチ・ネッセルローデは、ロンドンからリスボンに向かうスペインのガリオン船上で、ユダヤ人の母親とドイツ人の父親の間に生まれた」
半分冗談、半分真剣に、私はこれをロシア人についての最高の定義と呼んでいます。

ホッペ／マルツバーン：
ロシアには全国的に193以上の民族が暮らしており、これらの民族は土地、言語、そして同じ近代史を共有しています。彼らを結びつける要素は、他にもありますか？

カラガノフ教授：
私の国は、人類全体の模範となる、一種の宇宙のような存在であることを非常に誇りに思っています。この国は、多宗教、多文化、多民族という独特な構成でありながら、統一されています。その統一は、共通の倫理観、共通の歴史、ロシア語、そしてもちろん偉大なロシア文化によって支えられていますが、他の文化を圧迫することはありません。

むしろ、"小民族"の文化はあらゆる面で支援されています。この点で、私たちは誰かに私たちの例を押し付けるつもりはありませんが、異なる文化、異なる民族、異なる信仰が、ひとつのコミュニティで共存できることを、人類全体に示しているように思えます。

私は、キリスト教とイスラム教のコミュニティがあり、無神論者も多く、さらには非常に前向きに受け止められている異教徒もおり、キリスト教徒やイスラム教徒を含む多くの人々が、古い異教の祭りを一緒に祝ったり、古い異教の習慣を守ったりしている私たちの国を旅することが幸せです。

人種差別はロシアの歴史からしてまったく無縁です。この点で、ロシアは巨大な帝国の中でも独特です。これもまた、私たちの国の素晴らしい特徴であり、他国や人類全体に押し付けることなく、私たち自身を例として提示できる理由です。

重要なのは、私たちがロシア人であり、古いロシア、ロシア帝国、ソビエト連邦、そして今日のロシアの市民であるということです。私はよく、ロシア人は"偉大なロシア人"であると書きます。中央ロシアの古ロシアに暮らしていた民族の末裔であるロシア人は、ウクライナ人であり、ベラルーシ人であり、タタール人であり、カルムイク人であり、ヤクート人であり、ユダヤ人であり、バシキール人であり、アルメニア人であり、などです。
私たちは皆、ロシア人 Russians または「ロシア人 Rossiyane ※」[Россияне]であり、これは英語に翻訳するのが難しい言葉です。いずれにせよ、私たちはひとつの共同体です ― これは歴史によって定められ、私たちはこの道を進んできました。いかなる状況下でも、私たちの文明のこの独自の特質 ― 文化的な、宗教的な、民族的な開放性 ― を失ってはなりません。偉大なドストエフスキーは一度、「ロシア人はおそらく世界で最も開放的な民族である」と述べました。

※ Rossiyane：（ロシア語: россияне）は、ロシア国民全体を指すロシア語。ロシア語では、あらゆる民族的起源を持つロシア人と、民族としてのロシア人を区別するために使用されている。

ホッペ／マルツバーン：
歴史を通じて見てきたように、そして現在も引き続き見られるように、お金や所有物、名声よりも、さらには自分自身の生存よりも、より高い目的のために生きる人々が存在します。これは、西洋文明の大多数には言えないことです。
ロシアの例としては、最近の過去では、ドイツ軍による包囲戦中のレニングラード市民やスターリングラード市民……　そして現在では、ドネツク市民や特別軍事作戦に従事する兵士たちが挙げられます。彼らが戦ってきたものは、新しい文明のプラットフォームに欠かせない要素であるとお考えですか？
そして、新しい文明の基盤に欠かせない要素とは何であるとお考えですか？

カラガノフ教授：
レニングラードとスターリングラードの人々は戦い、命を落としました。そして今、ドンバスとウクライナでは、私たちの家族、コミュニティ、そして国に仕え、人間としての尊厳を守るために、人々が西側諸国と戦っています。

これは、テクノ・バーバリズム、テクノ・ペイガニズム※、新しいナチズム、そして非人間化に対する文明の闘争です。

※テクノペイガニズム（TP）：90年代、特にカリフォルニアのサイバーカルチャーにおいて、現代のペイガニズム（異教徒の信仰・慣習、無宗教、快楽主義）、シャーマニズム、大衆文化、そしてSFを融合させた言葉として、非常に人気を博した。

私は、戦う民の一員であることを誇りに思います。ロシア文化とロシア文明は、本質的に、人間の最高の目標は奉仕（役に立つこと）であることを意味しています。ある時点で、私たちは西欧文明に屈服し、これにより私たちの本質から遠ざかり、ほぼ悲劇に追い込まれました。そのため、私たちは伝統的な価値観に戻りつつあることを嬉しく思います。当然ながら、家族と社会への奉仕、男性と女性の間での愛、子供への愛、年長者への尊敬、祖国への愛、故郷の自然への愛、より高い目標の追求、精神への奉仕……　しかし、（物欲の擬人的象徴として）富の神への奉仕ではありません。これらすべてのため、ロシアの国民は強固な国家と強固な指導者が必要です。

私たちは普通の人間です。良い生活を送りたいと思っていますが、人の主な目標は自分自身を向上させ、他人を助け、自分の最善を尽くして奉仕すること、そしてその結果として神に奉仕することだと信じています。たとえ神を信じない人であってもです。

これは新しい文明のプラットフォームですが、最終的には非常に伝統的なものです……　したがって、"新しい"ものを発明する必要はありません。人類の歴史から受け継いだ最良の特質を保存し発展させ、現代文明と現在のグローバル主義的自由主義帝国主義が広めている最悪のものをすべて拒否するだけです。この帝国主義は倫理的な根源を欠き、定義上、個性を破壊し、道徳と倫理を破壊し……　最終的に人間自身と私たちの地球を破壊します。無限の消費の拡大を強要することで。

これが、文明のプラットフォーム（基盤）が人々への奉仕を意味する理由です。ただし、それは他者と世界に仕える準備ができた人々への奉仕です。

アル・マヤディーン・イングリッシュ

タリク・マルツバーン
地政学、植民地主義の独立研究者、映画監督
ノラ・ホッペ
独立映画監督、脚本家、エッセイスト、翻訳家

──おわり
最後までお読みいただき、ありがとうございました。