アインシュタインとは何だったのか？（後編）──有名人の神話

2022年2月14日

もし、相対性理論は間違っていたと報じられたとしたら

「アインシュタインとは何だったのか？」の後編です。
アインシュタインを尊敬し、個人的に親しみを感じている方は多いと思います。私もそのうちの一人でした。
しかし、もし、テレビや新聞や雑誌でアインシュタインの相対性理論は間違っていたと”報じられた”としたら。

どんな反応が返ってくるのでしょうか？　その時、メディアの報道を前に、あなたの中の正しいという確信が試されるのかもしれません。しかし、そんなことありえないとしてしまうのが一番手っ取り早いかもしれません。安心できるので。でもその安心はどこまで続けられるのでしょうか？　それとも、いっぺんに酔いがさめたような心境になるのでしょうか？

この、もしもの話は、”報じられたら”という所が最も大事な要素です。科学的な事実、論証などは二の次です。今回のコロナ騒ぎでは科学的な論議など聞いた事がありません。感染が増えているという、うんざりするような煽り報道ばかりです。人はマスメディアで報じられないと信用しません。ですから大々的に繰り返し報道するのは効果的です。それを悪用したのが今回の変な風邪騒ぎです。仮に個々人が主張する内容が正論であろうと、その内容は吟味せず、メディアが報じたことを信じてしまいます。その方が安心できるのかもしれません。もしかしたら、騙されるのが嫌なのかもしれません。それなら、自分一人が騙されるより、みんなで一緒に騙される方が安心できるのかもしれません。変な”安心”ですけれど。主流のメディアに限らず、今人気のユーチューブも同じです。人気のユーチューバーが、ある意見を言っていて、それに同調して複数のユーチューバーが出現すると、あっという間に人気が爆発したりします。いい方向に向かっているのだったらいいんですが。

スピ系とひとくくりにすると叱られるかもしれませんが、次元上昇とか、別のタイムラインとか、別の次元とか話題にされていますけれど、意識を変えれば高い次元で生きられるよというのは、意識を上げる、高める、目覚める（あまり好きな表現ではありませんが）、それはそれでいいことだと思います。ですが、３次元とか５次元とかタイムラインという表現とその内容は相対性理論や量子論がもたらした混乱、妄想だという気がしています。別の現実を選ぶ、個人が自分の考え、感じることで選ぶというのは大切なことだと思います。それを次元とかタイムライン、別の空間とか量子論的に説明すると混乱を招きます。

さて、ソーンヒル氏はアインシュタインという一時代を画した現象を観察して「科学的な理解は仮の一時的なもの」「誰かを天才の典型と断定するのは戦術的な誤り」だと言います。自分なりに表現すれば、英雄物語が次の物語を作り、その物語が次の新しい物語を生み続け、それを信じる人も増えたと言えるかもしれません。

また、相対性理論が「物理的に意味をなさないということは、単純な事実」と言います。ここまで言い切れる人は少ないと思います。ただ、思ってる人はいても言えないんだと思います。アインシュタインは神話ですから。でも、その神話は誰が作ったのでしょうか？　ほとんど理解している人がいないと言われている相対性理論そのものが理論の内容の持つ力で作ったのでしょうか？　はたまた相対性理論を理解したという深い確信の賜物なのでしょうか？

「これほど多くの専門家が、ある理論を説明すると称して、これほど多くの本を書き、これほど成功しなかったことはありません」

この動画の中で、ソーンヒル氏は光について、時間について発言されています。光の波動性と粒子性という二重性と時間のパラドックスのところは必見です。なお、文中の見出しはこちらで付けました。

［要旨］
第２部では、物理学者ウォル・ソーンヒルが、アインシュタインの人生とキャリアを取り巻く文化的現象について、引き続き解説します。時間の経過とともに、大衆文化も制度化（画一化）された科学の多くも、アインシュタインが正しかったという確信を深めているようです。しかし、ソーンヒルが説明するように、有名人の神話は認識をゆがめ、歴史を書き換える力があります。

アインシュタイン：有名人の神話
Einstein: The Mythology of Celebrity

アインシュタインは、理論物理学への貢献、特に光電効果の法則の発見で遅ればせながらノーベル賞を受賞したのであって、大々的に発表した相対性理論で受賞したのではありません。

今日の物理学を学ぶ学生は、アインシュタインが相対性理論ではなく量子の研究で賞を得たのはノーベル委員会の気まぐれだと教えられることが多いのですが、実はアインシュタインを含め、当時の誰もがより驚くべき結果だと考えていました。彼は、光は光子と呼ばれる質量のない小さな粒子（量子）から構成され、光の周波数に比例したエネルギーを持つことを提唱しました。

ここでもまた、E=mc²に反して、エネルギーを運ぶ質量ゼロの粒子を導入するという、物理的に不可能な神秘主義にふけってしまったのです。これによって、電磁気学に不条理な波動・粒子の二重性が導入されました。

光は、原子間の２つの信号の組み合わせ

しかし、相対性理論の神秘的なパラドックスを捨てれば、光と物質との量子的相互作用の理解に古典的な因果関係を復活させることが可能であることがわかります。

光は、送信側の原子から受信側の原子へ光速でエネルギーを運ぶ”物”を模倣しているに過ぎません。

しかしながら、現在では、素粒子（亜原子粒子）の間にいわゆる”微妙（繊細）な非局所的接続”が存在しうることが証明されており、それらは”もつれ entangled ”ていると言われています。これらの用語は両方とも瞬間的な接続に対する婉曲表現であり、アインシュタインの仮定を無効にする兆候です。

明らかに、分極可能なエーテルを介した瞬間的な縦方向の電気信号があり、２つの別々の原子の間に共鳴を確立しています。

だから、横波の光波が後から届くと、最初の同位相の共鳴した受信粒子が一定のエネルギー量を受け止めることになります。そして、すべての物質は繊細な縦方向の電気力（重力としても知られている）によってリアルタイムでつながっているので、光波のエネルギーは、いったん共鳴した受信粒子に受け入れられてしまうと、他の粒子には利用できないのです。

光は、原子間の２つの信号の組み合わせです。縦方向の直接的な共鳴信号と、横方向の遅い電気波です。

時間にまつわる混同

古典的アプローチでは、物理的な時計と絶対的な時間間隔という概念の混同もなくなります。時計は、そのエネルギーによって、単に時を刻む速度が異なるだけです。これは、時計を構成するすべての粒子の、他のすべての物体に対する位置エネルギーと運動エネルギーに直接関係しています。

特殊相対性理論に対する最も核心を突く反対の根拠は、相対運動に全面的に依存していることです。

トーマス・E・フィップス・ジュニアは、その優れた著書『古い物理学を新しいものに：アインシュタインの相対性理論に代わる世界観』※ の中で、計時（時間を測定する行為）が運動の状態に非対称に依存することを指摘しています。

２つの時計のどちらが遅く動くかは、どちらが動いたかによって決まりますが、時計の相対運動はどちらが動いたかには関係ありません。後者は、高速で分離した双子の老化速度が異なるという、よく知られた”双子のパラドックス”をもたらします。

しかし、選択が恣意しい的（勝手気まま）であるとき、どの参照枠が高速であるかを誰が選択するのでしょうか？

フィップスは、"それは教授の頭脳が理解する（包含する、網羅する）にはあまりに深い二律背反（自己矛盾）なのか？"と問いかけています。

彼は先に「時計の動作の物理的な原因を探ることは、最終的にはマッハ的な思考に帰結するはずだ。基準のシステムが慣性であるという事実だけで、遠くの物質が時刻の管理に微妙な影響を及ぼしているという認識が既に出来上がっているのだ」と結論付けています。

全地球測位システムは、地球の軌道上で時計の遅れを調整しているに過ぎません。アインシュタインの相対性理論を裏付けるものではありません。

天才の象徴

アインシュタインを天才の象徴として据えることは、文化的、歴史的な現象でした。アインシュタインを擁護し、世に知らしめたのは、アーサー・エディントン卿でした。

1975年、スブラマニヤン・チャンドラセカールは、1933年にイギリスのケンブリッジで行われた、エディントンとアーンスト・ラザフォードとの会話について書いています。

ラザフォードは、エディントンに対して「アインシュタインの名声は君のおかげだ」と言ったと伝えられています。これは、エディントンが戦後、皆既日食の際に太陽に近い星明かりの曲がりを測定するために行った遠征のことを指しています。

チャンドラセカールは「私は”戦争の暗黒時代”に探検を計画した彼の科学的センスに感嘆していることを（エディントンに）伝えた。驚いたことに、エディントンはこの件に関して一切の称賛を否定した。実際、彼は、自分自身に任せておけば、一般相対性理論が正しいと十分に確信していたので、遠征を計画することはなかっただろうと言ったのだ」と書いています。

エディントンは、第一次世界大戦（──理性のない発作）で平和主義者として活躍した後、自分の権威を再び確立する必要性に駆られていました。そのような爆発（感情などがドッとあふれること、噴出）の後のカタルシス（感情の浄化）で、人々は耐え難い記憶を忘れようとしていたのです。

アインシュタインの神秘主義は、シュルレアリスムによって芸術の世界に拾われた逃避であったとも言えます。サルバドール・ダリは、アインシュタインに触発されて、溶ける時計や歪んだ人物を風景画に描きました。

アインシュタインのニューヨークでの紙吹雪の舞うパレードの歓迎は、これが科学に関するものではなかったことを明らかにしています。

チャンドラセカール氏の言葉を借りれば
「天文学は常に人々の想像力に訴えかけていた。そして、世俗の争いを超えた天文学的発見は、人々の心に響いた。英国遠征の成果が報告された王立協会の会議は、英国の全新聞の見出しを飾り、その宣伝の台風は大西洋を越えた。それ以来、アメリカのマスコミはアインシュタインを最大限に利用するようになった」

アインシュタインは、彼の矛盾語法（撞着語法）の”思考実験”によって、知られざるニューエイジの代表的な神秘主義者となったのです。

ビッグバンの創造神話は、彼の研究を基に作られ、科学と宗教を再び結びつけました。アインシュタインは「この物質主義的な時代において唯一深く信仰しているのは、真摯な研究者たちである」と述べています。

私たちが真の科学からどれほど離れてしまったかを示すものとして、アインシュタインの脳を死後検査した痛ましい話を考えてみましょう。

脳を切り取ったハーヴェイ博士は、形、容積、大きさのいずれにも異常な特徴を見いだせませんでした。

アインシュタインは普通の人間でしたが、エディントンによって、人生の早い段階で有名人のサーカスに押し込まれていたのです。彼の相対性理論に関する象徴的な論文は、今日、査読を通過することができないでしょう。

1927年にボーア・ハイゼンベルク・コペンハーゲン学派の因果律に支配されない量子力学理論が受け入れられてからは、アインシュタインの一般的なイメージは損なわれることはありませんでしたが、成果はほとんどありませんでした。

実際の科学では、原因と結果を切り離すことはできません。

アインシュタインは量子力学について「神は世界とサイコロ遊びをしない」と苦言を呈しています。しかし、それ以来、学生たちは互いに相容れない２つの非科学的な哲学を教えられてきました。

皮肉なことに、アインシュタインの仮定は、重力、光、量子の相互作用を単純な古典的用語で理解する妨げになっています。

70歳になったアインシュタインは、1949年３月28日付のソル・レバイン教授宛ての私信で、自分の業績について明確な評価を下しており、死後何年も経ってから公開されました。
「私が自分の人生を振り返り、満足していることは想像できるだろう。しかし、近くから見ると全く違って見える。それは確固たるものであると確信できるようなコンセプト（思い）はひとつもなく、自分が概して、正しい道を歩んでいるのかどうか不安になります」

科学的な理解は暫定的（仮の、一時的）なものです。
誰かを天才の典型と断定するのは戦術（駆け引き）的な誤りです。

この専門家 peer の検閲の時代には、科学の進歩に不可欠な議論や異論を押し殺す（窒息させる）ことになります。確証バイアスを強調し、進歩を止めることになります。──アインシュタインの相対性理論から100年を迎えた21世紀は、まさにそういう時代です。

アインシュタインが1920年に英語で出版した『相対性理論 特殊理論と一般理論 Relativity The Special And The General Theory』は、万人に理解できる内容になっているはずでした。しかし、彼は後に、ポーランド人の物理学者レオポルド・インフェルドと、本の表紙にある「一般に理解できる」という表現を「一般に理解できない」に変えるべきだと冗談を言い合っています。

彼の理論が物理的に意味をなさないということは、単純な事実です。

これほど多くの専門家が、ある理論を説明すると称して、これほど多くの本を書き、これほど成功しなかったことはありません。

──おわり

▼前編はこちら

コメントから

・ホーキングとアインシュタインの陰謀は、私たちを真の科学の道から離れ、ファンタジーの世界へと導いている。 だから私は電気宇宙論が大好きで、アインシュタインでなくとも理解できる(笑)

・アインシュタインの教訓は社会学的なものです。GR（相対性理論）には多くの欠点があり、実験的に多くの反証がある。しかし、100年もの間、同調圧力と社会的適合性だけで、この理論が維持されてきた

・素晴らしい。彼は、当時の社会技術者の道具にすぎなかった。彼らにとっては良い投資だった。これだけ長く続いたんだもの。

・素晴らしい。アルバート・アインシュタインによる疑似宗教的な教えに対するウォルの評価と批判は正確であり、科学の世界では多くの人が認めるのをためらっているが、静かに共有されている。重力が粒子と呼ばれるエネルギーのもつれから発生し、電気的な性質を持つことを証明すれば、GRと時空を博物館に入れ、前進の道に戻ることができるだろう

・訂正！　アインシュタインは光効果を発見していない（ストレトフが発見した）。アインシュタインは、光効果の特定のケースを説明しただけだ。

・ブラボー。ソーンヒルのベストビデオのひとつです。このビデオには、光とは何か、縦方向の力、そして電荷とは何かというソーンヒル氏の見解が含まれている。

・現代史で最も有名な数学者は、数学が苦手だった。 皮肉なものです

・ありがとうございます。私の友人も精神医学について同じように感じています。

・誰もその誇大広告の意味を知らなかったその公的な謎について、ようやくストレートな話ができるようになった！

・世の中には有名人が必要だ。 私たちは常に、奇抜なもの、珍しいもの、不思議なもの、常識を超えたものを求めている。 まるで、魔法のような方法で自然を超越したいと願っているかのように。 それがアインシュタインだった。 彼は今日の我々のパラドックスだった。

・ウォルさん、このトピックをベースに、もっとビデオを増やしていただけませんか？　e=mc²などのわかりやすい解説を掲載すると、アインシュタインや彼のような人たちが何だったのか、よりよく理解できるようになるかもしれません。人間は、困ったときに素晴らしいものを求めます。あなたの話を聞いていると、あなたとリー・スモリンと一緒に部屋にいて、みんなを現実に目覚めさせているような気がします。

・このプレゼンテーションでツインパラドックスの虚構性を取り上げているのが嬉しいですね。この発表では次のように述べられている。
「２つの時計のどちらが遅く動くかは、どちらを動かしているかに依存する。しかし、時計の相対運動はどちらを動かしているかには依存しない」
このプレゼンでは、次のようなことにも触れている。
「しかし，どちらの参照枠が高速であるかは，その選択が恣意的である場合，誰が選択するのだろうか？」
ロケットに乗った人が地球から遠ざかっている場合、どちらのFrame of Referenceが動いているのだろうか？　相対性理論によれば、どちらの基準系も有効である。つまり、地球にいる人は、ロケットに乗っている人から遠ざかっている。そうすると、地球にいる人も、ロケットに乗っている人と同じように、移動して時間が短くなっていると考えるべきでしょう。このことは、時間の計測は、原子の周期を利用して時間を計測する原子時計のような計時装置で行われていることを説明することができます。ロケットが地球に対して高速で移動すると、原子の移動距離が長くなるため、原子が１周する距離が長くなり、時間を計測するための”刻み”が長くなる。これは時間の拡張ではなく、単に”時間＝距離／速度”で、速度は一定だが距離が長くなるため、”刻み”を計測する時間が長くなる。これはニュートン物理学であり、相対性理論ではない。

・ある者は天才を実現する。天才を強要される者もいる。アインシュタインは控えめな男だったが、経験主義を数学的抽象概念に置き換えることを決意した非合理的な精神のゲームの手先となったのです。
「数学者が相対性理論を引き継いだので、私自身はもう理解できない！」というのはアインシュタインの有名な言葉です。

『古い物理学を新しいものに』書評

動画内で紹介されている『古い物理学を新しいものに：アインシュタインの相対性理論に代わる世界観』は邦訳されてはいませんが、書評がありましたので掲載します。

『古い物理学を新しいものに。アインシュタインの相対性理論に代わる世界観の提案』

ビル・カントレル氏によるレビュー

（新しい物理学のための古い物理学）

さわやかで、はっきりしていて、元気が出る！　これは、著名な反体制物理学者であるトム・フィップス博士の最新作を表現する言葉である。この新著は、電磁場理論の現在の定式化と特殊相対性理論（SRT）による救済の試みに関連するいくつかの間違いや誤りを強調することによって、現代物理学の非論理性に戦いを挑むものである。本書は、SRTとその代替理論の有効性を判断するための十字架実験（特定の仮説または理論が、現在科学界で広く受け入れられている他のすべての仮説または理論よりも優れているかどうかを決定的に判断できる実験）の詳細な提案とともに、反体制派の熱心な読者にとって、このテーマに関する新しい情報の宝庫となることだろう。フィップスの最初の著書『異端の真実』の読者にとっても、反体制派のライブラリーに欠かせない１冊となるだろう。

本書は、マクスウェル方程式の数学的定式化において、移動する参照枠に対して避けられない問題を明確に定義することによって、反主流の進歩に重要な貢献をしている。本書は、電磁場理論に特徴的な難解な方程式に過度に偏ることなく、むしろ著者は適切な箇所でのみ数学的記述を用いている。読者はフィップスの雄弁な筆致で、主流の理論が抱える多くの問題点と、なぜ科学がそのような道を選んだのかについての活発な推測を知ることができる。本書は、探偵小説のような楽しい読み物である。というのも、フィップスは読者を明確かつ単純な方法で、彼の代わりのネオ・ヘルツ理論※へと導き、その過程であらゆる手がかりと避けられない結論を明らかにしてくれるからである。

中には、ありがたい内容もある。フィップスの理論では、時空間の対称性や長さ収縮の余地がないため、長さの不変性とユークリッド幾何学が最高位に君臨している。また、GPSの証拠が定義上も実験上もSRTに違反しており、その結果、GPSが正しく動作するように設計するためには、SRTを単に無視する必要があるという事実も論じている。この章では、恒星収差の歴史、恒星収差とは何か、どのように起こるのか、そしてなぜSRTと相容れないのかについて、読者が納得するような見事な説明がなされている。

実験的証拠に基づき、時間拡張の必要性がある。著者はクロックレートの非対称性と”集合的”時間について２章を割いている。時計補正については、実際の時計補正のコツに関わる実用的な観点から、かなり詳細に議論されている。──しかし、一部の主流派が好むような、列車を使った気の遠くなるような思考実験ではありません。この本には、実験に基づく知られたくないきまりの悪い事実と冷徹な論理が詰まっている。

最も重要なことは、フィップスがSRTに対する彼の新ヘルツ理論の決定的なテストを提案し、主流の相対論者に試練を与えることである。まず、彼は超長基線電波干渉法（VLBI、天体 から送られる電波を利用し，天体の位置や構造，地球上の受信地点間の位置関係を高精度で測定する技術）を使って恒星の収差角を測定することを提案している。これは、現在の技術で実行可能な実験である。第二に、自由落下する慣性系での光速測定の実験を提案している。その結果、現在理解されている相対性原理の再定義が必要となる可能性がある。

これは科学的な革命であり、最前列の席で見る価値は十分にある。

ネオヘルツ電磁気学

『古い物理学を新しいものに』の著者、トーマス・E・フィップス・ジュニア氏の講演内容を収録した本から一部、引用します。

この講演では、電磁気学の理論を近代化し、若返らせることを目的として、（a）100年前の数学（ハインリッヒ・ヘルツが最初に発表したが、現代の研究者数名が独自に再発見）の新しい物理的解釈、（b）光子の振る舞いに対する驚くべき意味、（c）必要な実験検証について述べたいと思う。

量子力学的な違反行為の可能性に関心を持つ研究者は、我々が知っている最も”量子的”なプロセス、すなわち、エネルギー量子の存在を歴史的に初めて証明したプロセスが、光の検出であることを思い出す必要はないだろう。私たちが持っている光の主要な記述法であるマクスウェル方程式は、量子（光子）の存在を示唆するものではないが、それにもかかわらず、光について知っていると主張するすべてのものにその影（場の理論）を投げかけている。私たちは、自分が知っていると思っているよりも、もっと知らないことがあるのかもしれない。この講演で、思いがけない方向から新しい可能性を見出す人が出てくれば、私の講演の目的は達成されたことになる。

最後までお読みいただき、ありがとうございました。