天地創造の「光あれ」とは何だったのか？：ドワルドゥ・カルドナ
天地創造とは、土星という惑星神の仕事だった
「はじめに神は天と地とを創造された。地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。神は『光あれ』と言われた。すると光があった」（「絵画で聖書」より引用）
旧約聖書の『創世記』は「光あれ」の言葉から始まります。そして、一日目、神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。二日目、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。神はそのおおぞらを天と名づけられた。三日目……と、天地創造の物語が記されています。
そこで、
「光あれ」とは何だったのか？
天地創造とは何だったのか？
また、宇宙は無から誕生したとか、無から有が生じたとか言われています。その説明はいずれも難解です。物理学から量子論、哲学、スピリチュアルな説まで様々な角度からされています。共通しているのは、ほとんどがまるで禅問答のように感じてしまうことです。
今回紹介するドワルドゥ・カルドナ氏によると、実際に世界が無から創造されたとする説は少ないのだそうです。例えば「アボリジニーによれば、天地創造とは、すでにそこにあったものを型にはめ、成形したものに過ぎない」といいます。また、 チリ南部のカウェスカルインディアンによると「創造主は星と訳されるゾラス」だったそうです。 また、カルドナ氏は「天地創造は無から生じたと信じる人もいる。エロヒムが、創世記に記載も示唆もされていない、無から創造したものは何でも創造したという誤った信念に関係している」と指摘します。
では、神話で語られる創造主とはいったい誰で、何だったのでしょうか？
「神話学者たちを長年にわたって混乱させてきたことのひとつは、古代世界のほとんどの国で、創造主が土星の神であった」とカルドナ氏は指摘されています。
このような物事を捉えるうえで前提とも言える歴史的事実は初耳の方が多いかもしれません。ですが、神話で語られる創造とは、土星という惑星神の仕事だったのです。
そうすると、今日、夜空の"点"にしか見えない土星が天地創造という、事の始まりに関係する星だったのかという疑問が生まれます。現代人の普通の感覚だと、信じれない、バカバカしいという一言で却下されそうです。
ですが「土星は、かつて褐色矮星であった星の遺物であるということは、現在では天文学の主流となっている考え方」
「学究的な世界も最終的に認めざるを得なかったのは、人類が先史時代から土星を知り、記録してきたということ」
つまり、地球は褐色矮星だった土星のまわりを回っていたのかもしれないのです。
2020年９月14日の「最初の褐色矮星発見から25周年」という記事によると、
褐色矮星を研究する利点のひとつは、……「その性質は惑星の性質に似ているため、惑星を理解する上で重要なステップとなる」とも指摘する。そして何よりも、岩石質の惑星の表面に液体の水が存在する可能性のある領域、すなわち “居住可能ゾーン" に位置する惑星が存在する可能性を強調している。「近年、褐色矮星には居住可能な大気領域が存在する可能性が提唱されている」（引用終わり）
また、この動画で紹介されているスペイン国立研究評議会のマリア・ザパテロ・オソリオ教授は、この分野で国際レベルで最も権威のある専門家の一人ですが、2015年６月23日の記事「褐色矮星は、地球のような岩石質の惑星を居住可能ゾーンに持つ可能性がある」で
✪「では、褐色矮星は人が住めるような外惑星を持つ候補なのでしょうか？」という質問に答えて、
「居住可能性という概念は、さまざまな分野でまだ多くの研究が必要なものです。褐色矮星の周りを回る巨大惑星があることも、褐色矮星が原始惑星系円盤を持ち、そこで地球のような惑星が作られることも分かっています。褐色矮星には岩石質の惑星が存在する可能性があり、その一部は “ハビタブル（居住可能）ゾーン" にある可能性があることは疑う余地がありません。これは褐色矮星に非常に近いので、特定の意味を持ちます」
✪ さらに「褐色矮星はどのように進化するのでしょうか？ その進化に影響を与えるプロセスとは？」という質問に、
「褐色矮星や浮遊惑星は、木星の数倍の大きさで、比較的高い温度でその一生をスタートさせます。時間が経つにつれて、褐色矮星は自身の重力のために冷えて小さくなります（内部で核反応が起きないため、熱力学的平衡に達するためのエネルギーがなく、縮小が止まらないのです）。最終的に褐色矮星は、木星と同じような温度で、木星と同じような体積の、非常に光度の低い天体となります。太陽系と同じくらい古い褐色矮星は、木星と同じくらいの大きさですが密度は数十倍もあります。これは理論的なシナリオですが、このような進化を裏付ける観測結果があります」と答えています。
つまり、電気的宇宙論で予測している、地球は褐色矮星だった土星の衛星だったという仮説を補強する証拠が次々に見つかっています。
ですからカルドナ氏の次のような一見、現実離れした？結論にも納得がいきます。
「地球の原初の土星の太陽は、語られていないずいぶん長い間、空にぼんやりと示されていた後、創造の始まりとして記憶されている古代の先祖に眩しい光で燃え上がった。これがエロヒムが発したとされる言葉、フィアト・ルクス、光あれでした」
［要旨］
ドワルドゥ・カルドナ Dwardu Cardona は予期せぬ事態により出席できなかった。そのためウォル・ソーンヒルがプレゼンテーションした。
この講演では、天地創造として知られるようになったものが、無から生じたのではなく、既存の混沌とした物質から生じたものであり、とりわけ、神話史に “光を放つ radiating light " として語り継がれる放射光を発する準褐色矮星を取り囲む天海として理解されていることが実証される。
雑誌『クロノス』の元上級編集者、雑誌『イーオン』の編集者であるドワルドゥは、100を優に超える論文を発表し、４冊の本を執筆している。ゴッド・スター God Star、フレア・スター Flare Star、原始の星 Primordial Star、メタモルフィック・スター Metamorphic Star（いずれも未邦訳）の４冊の著書がある。
（https://www.youtube.com/watch?v=6kWz6duTcOE）
ドワルドゥ・カルドナ：混沌からの秩序
Dwardu Cardona: Order Out of Chaos
ドワルドゥからプレゼンを頼まれた時は嬉しかったです。以前、ロンドンで一度だけ、彼が出席できなかったときにしたことがありました。ドワルドゥの仕事は、彼が70年代に『Pensée』に発表し、その後『Kronos』に掲載して以来、熱心に追いかけてきました。彼の仕事に魅了されていたからです。それはよく立証されていて、非常によく研究されており、私が必要とする素材、情報、データを提供してくれたからです。
何が起こったのかを解明し、それを科学の観点から説明することは必要なことです。私が発見したように、科学はドワルドゥからの示唆（情報提供）に耐えられるよう、大きな修正が必要です。
つまり、惑星のシシカバブ（串焼き）はというのは、とんでもない挑戦なんです。そこで「混沌からの秩序」という彼のプレゼンテーションを紹介できることを非常に嬉しく思います。
旧約聖書の様々な翻訳によると、エロヒムという存在が天と地の創造に携わったとされています。これは、ユダヤ教・キリスト教の最も尊敬される教義のひとつであるだけでなく、古今東西のあらゆる宗教の根底にあるものです。
面白いですね（マリナス・ファン・デル・スルイスの写真を出そうとしたが何も映らなかったことに対して）
これは画像ファイルの互換性の問題のひとつだと思います。というのは、昨夜、私のコンピュータで見たとき、マリナス・ファン・デル・スルイスの写真がありました。彼はここにいて、後で発表する予定です。
で、とにかく、マリナス・ファン・デル・スルイスMarinus van der Sluijs は、すべての神話が創造神話であるとは言えないと公言していますが、これはまったくそのとおりです。しかし、フレッド・ブラットン Fred Bratton が正しく述べたように、創造神話はあらゆる神話の中で最も広く浸透しています。
（この画像はうまくいった）
また、デイヴィッド・タルボットは「最古の天地創造の記述を見直すと、神話的なテーマでこれほど誤解されているものはないことがわかる」と書いていますが、まさにその通りです。ただ一つ付け加えるとすれば、これは最古の天地創造だけでなく、ほぼすべての天地創造に当てはまるということです。
このことが引き起こす複雑な問題のひとつは、これらの神話が地球の創造、あるいはさらに悪いことには宇宙の創造に言及していると信じられていることです。
地球が誕生した時にいなかった人間は、地球が形成されるのを見ることができなかったということは、ロケット科学者でなくともわかります。ましてや宇宙なんて！
では、なぜ、デイヴィッド・タルボットが指摘したように、古代人は、あたかも自分の目で天地創造を見たかのように描写したのでしょうか？
ほとんどの人は信じられないかもしれませんが、古代の資料を見る限り、何もないところから解き放たれた天地創造の報告は、やや稀なのです。
スティーブン・ラングドン Stephen Langdon（※ギルガメシュ叙事詩の著者）が正しく指摘したように、私たちの手元にある伝統的な法律の最も古い記録を構成するシュメール神話には、考慮した証拠はありません。もし世界という言葉が、私たちの住む地球を意味するのであれば。同様の事例は、同じ地域に属する後世の文明の文献にも見られ、さらに後世の人々によって裏付けられています。
紀元前１世紀の頃、シチリアの歴史家ディオドロス・シクロスDiodorus Siculus（シケリアのディオドロス）は、カルデア人は世界の実体は永遠であり、最初の始まりもなければ後の時代に破壊されることもないと言っている、と書くことができました。インドでは、ジャイナ教の教義に、世界は創造されないし、時間そのものも創造されない、どちらも始まりも終わりもない、というのがあります。ヒンズー教の入り組んだ神話には、複数の天地創造説がありますが、実際に世界が無から創造されたとする説は少ないのです。
ローマの詩人ルクレティウスは、たとえ神の力であっても、無から創られることはないと断言しています。しかし、もっと古い時代のことはどうでしょう。
原始人は、自分の住む世界が常にそこにあることを認識することができたのでしょうか？
そのような高度な概念は、果たして古代の人間の精神性を超えていたのでしょうか？
歴史的な時代には残念ながら踏み込めませんが、現存する部族集団の伝統的な法から推測することはできます。そして、結局のところ、non beginning（始まりが無い）という概念は、世界のいくつかの原始文化においても理解の範囲を超えてはいなかったのです。
従って、ハワイ諸島やニュージーランドを含むポリネシア、ミクロネシア、メラネシアの全域で、上界または天界と地界は永遠に存在し続けたと考えられています。
オーストラリアのアボリジニーによれば、天地創造とは、すでにそこにあったものを型にはめ、成形したものに過ぎないといいます。そのため、この地はかつて存在しなかったかもしれないという考え方は、まったくもって想像を絶するものといえます。
また、北極圏のエスキモーほど、太平洋諸島やオーストラリアの原住民と異なる人種はないでしょう。しかし、彼らもまた同じような信念を持っていました。北極圏の人々の間では、世界の成り立ちについて意見が分かれていましたが、彼らのかなりの部分は、世界は常にそこにあったと信じ続けていました。
同様に、シベリアに居住していたトンガス（ツングース系民族）の原始的な祖先たちも、通常 “宇宙"と誤訳される概念について、それが常に存在してきたと信じていました。もし、このような原始的な文化が、創世記は存在しないという哲学的な概念を理解できたなら、我々の古代の祖先は、肥沃な三日月地帯やナイル川流域、ギリシャの島々など、世界各地で興った高度な文明に先立ってその認識に至ることができたはずです。
それでも、キリスト教では今でもそうであるように、天地創造は無から生じたと信じる人もいます。しかし、これらの信念のほとんどは、一連の誤った解釈（誤訳）に基づいています。その一つは、エロヒムが、創世記に記載も示唆もされていない、無から創造したものは何でも創造したという誤った信念に関係しています。
偶然にも、古代人は、たとえ無秩序なものであっても、既存の物質が存在することを示唆しました。インドのオバディ・キムObadi Kim は、このすべては、しばしば宇宙を意味すると誤解されているが、乱雑なカオスであると述べています。このように、当時存在したものはすべて空虚であり、形がなかったとされています。少なくとも古代人の目には、空虚で形のないものであったかもしれないが、それでも存在したのです。例えば、マヌ法典は、形がないにもかかわらず、世界、あるいは後に世界と理解されるようになったものは、すでに存在していたと考えられていることを正しく伝えています。
地球の裏側で、インカ帝国の神ベラコチャは、創造について語った方法の地域的なバリエーションに悩まされていました。とはいうものの、そのいずれにおいても、ベラコチャは、組織化されているとはいえ、すでに存在していた世界に介入した創造神であることが明らかにされています。ベラコチャの役割はカオスをコスモスに変えることであり、コスモスはもともと秩序、調和、整然とした配置を意味するので、創造とはカオスから秩序を形成することであると言えます。
これらの創造物はすべて、無からの創造物ではなく、既存の物質の単なるアレンジであったことが証明されています。創造が展開したとされる主要な既存の要素は、マイエム May em であったとされています。通常、水と訳され、その上をいわゆるエロヒムの霊が創造の前に動いたと言われています。創世記のどこにも、エロヒムがマイエムを創造したとは書かれていないし、この概念は創世記にしかないことからも、この推論が妥当であることが分かります。エヌマ・エリシュ Enuma Elish として知られるバビロニア版の天地創造は、７枚の楔形石版で示されています。
創世記と同様に、水は原初の要素であるという名誉を与えられており、また創世記と同様に、何よりも先に存在したことが宣言されています。シュメール神話では、水は天地創造に先立つだけでなく、天地創造に関与しているとされています。このように、神々のリストを含む石版の中で、海の表意文字で名前を書かれたナンム Nammu の女神に出会うことができます。そして、このナンムこそ、天と地を生んだ母であると表現された海なのです。他の場所と同様、この原始の海の起源は説明されていません。
また、エジプトの天地創造神話では、水とカオスが既存の要素であり、そこから創造が始まったとされています。世界中の創造に関する神話を調査することで、このことをあまり重要視しないようにしてください。最も顕著な動機のひとつは、事実上すべての神話において、通常宇宙と誤解されるものが原始の水からカオスから展開したという考えであることは容易に認識されます。しかし、このテーマの普遍性を説明するためには、聖書の世界での説法から離れなければなりません。
インドにおいては、数ある説の一つとして、ナーラーヤナが原始の海の上に浮かびながら永遠の歳月を過ごし、その後、残念ながら宇宙と誤解されがちなものを創造したとの記述が確認できます。後の神話では、創造はブラフマーによるものとされ、同じ原初の水の上に浮かぶ宇宙の卵から孵化したと伝えられています。
同様に、バラモン教のインド以外の地域の部族の間でも、初めは何も存在せず、水だけが存在したという信仰が見られます。アラスカのエスキモー、あるいは現在ではイヌイットと呼ばれている人々の間でも、すべての存在が誕生した水の深淵が既に存在していたことを前提とする創造神話が見られます。
さらに南下した北米では、ほとんどのアメリカン・インディアンによって、水からの創造が語られ続けています。ホピ Hopi 族は長い間、創造主が無限の空間から何かを集め、それが水として現れたと主張してきました。同様に海も存在しましたが、それは宇宙を漂うものであり、万物の精霊として知られる鷺神 Heron deity が創造を開始した時点で既に存在していたと伝えられています。
同様に、イロコイ族においても、同じ万物の精霊が、穏やかにさざ波を立てる海を既に持っており、そこから創造すべきあらゆるものを生み出したとされています。しかしユマ族によれば、すべての始まりはこうでした。水のみが存在し、やがて水の中から霧が立ち上りましたが、水の深淵には創造主が住んでいたのです。
中米においても同様で、ナワトル Nahuatl の創世神話では、原初の物質もまた水であったとされています。マヤのポポル・ブフ Popol Vuh は創造をかなり複雑な方法で説明していますが、それでも天の原初的な状態は虚空であり、静かな海として翻訳されたものがすでに存在していたと説明しています。
このように、創造主は、まだ暗い空の中心、まだ暗い海の中心、または彼がかすかに光るように見えた水の深さにあったとして記述されています。マヤに続いてアステカもこの点では同じで、彼らによると世界は海に囲まれた巨大な平らな空間であり、ある地点で海が湾曲して空になるのだそうです。上空は空の水 sky watersで構成されていました。
このほかにもいろいろなものがありますが、私の言いたいことはご理解いただけたと思います。
ここで疑問が生じます。なぜ古代人は水のカオスから世界が生まれたと考えたのでしょうか？
なぜ水なのか、なぜカオスの水なのか？
そして、なぜこの水もまた創造される必要があると考えなかったのでしょうか？
エジプトでは、天地創造は原始の水から展開されたと信じられていただけでなく、創造主自身も水から上昇したと信じられていました。しかし、より深く掘り下げてみると、エジプト人に関する限り、それは実際に創造主自身であったことがわかります。その創造主はまさに手の届かない水であり、創造は展開されたと言われています。さらに、これらの水から創造主が立ち上がることは、まさにその源から光の陰影を伴っていました。要するに、他の古代文明と同様に、天地創造に関するあらゆる推測の原点となるものです。
この最初の光（光がいっせいに飛び込んでくる様子）は、創世記の最初の行でエロヒムが放ったとされる光と一致しています。ラビの教義の信念では、原初の光がカオスの暗闇に差し込むことによって創造が可能になったということが、長い間、強調され続けてきました。
エジプトでは、オシリス神が同様に原初の光を放つ神とされていましたが、ピラミッド・テキストにある呪文は、同じオシリス神が海や大洋と同義であるとしています。この水のカオス、あるいは原初の海が天空に由来するものであることは、天空の水の淵と呼ばれることで証明されています。
最高神ラーやレーも天の偉大な水の神として知られていました。ヒンドゥー教の神話でも、ヴァルナ Varuna という神は、海が水を集めて出現し、ブラフマーによって水の支配者として戴冠されたというだけでなく、彼自身が水であったと言われています。このような水が神と同一視されるとき、この特定の海や海洋が空に位置していたことは予想されることです。
しかし、この創造主は誰なのか、何なのか？
チリ南部のカウェスカル Kawesqar インディアンは、原始的で、北の故郷から移ってきてからも、創造主は星と訳されるゾラスXolasであると記憶しており、それは的を得ていました。
しかし、少し話を戻しましょう。神話学者たちを長年にわたって混乱させてきたことのひとつは、古代世界のほとんどの国で、創造主が土星の神だったということです。
実際、デイヴィッド・タルボットが指摘したように、天文学者たちが土星を創造主の王と見なす一貫性は実に驚くべきものです。
すこし近道をすると、西洋世界で最もよく知られた創造主の一人について触れておきます。創世記に記されているように、彼らは「初めに神は天と地を創造した」と述べています。ただし、神と訳されているヘブライ語はエロヒムElohim であり、これはセム族の神エル El の威厳ある複数形です。この名前のギリシャ語の訳はヘリオスHelios で、ビブロスのフィロPhilo of
Byblos が土星のギリシャ語名であるクロノス Kronos と同一であると宣言した神です。ビブロスのフィロ以外にも、古典的な資料やギリシャ語、ラテン語の碑文から、エルがギリシャ語のクロノスと同一であることが判明しています。ラテン語のサトゥルヌスSaturnus と同じです。
したがって、ウィリアム・オルブライトがエルをラテン語のサトゥルヌスと特定したのは、それほど大げさなことではなく、正しい判断でした。
私は次に、ゾロアスター教の神話で、ズルワーンZurvan（時間の神）が原初のまだ形を成さない物質を供給した、あるいは放出したと言われていることを指摘します。この古代の神は、最初の原理、最初の種、宇宙の父とみなされていました。そしてまた、さまざまな古代の文献によると、ズルワーンはギリシャの神クロノスや惑星サターンとも同一視されていました。
古代中国の資料では、カオスはおぼろげな古代に黄帝と呼ばれた始皇帝 Huangdi と同一視されています。異なるバージョンの神話では、この黄帝は、創造の始まりに四大基本元素の無秩序 Elemental Chaos に秩序をもたらした貢献者であるとされています。しかし、始皇帝はまた、土星の惑星神の称号に由来します。始皇帝は創造主と見なされていたこともよく知られており、それは創造が土星の惑星神の仕事だったと宣言しているに等しいのです。
ギリシア人やローマ人の時代には、ましてや後世の人たちは、この観念が学者や宗教的気質のある人たちの心に染み込んでいて、はっきりとした言葉で綴ることができたのです。このように、"パリの偉大な魔法のパピルス“として一般に知られているこの神秘的な作品の中で、実際にギリシア人はクロノスを、私たちの住む世界の創始者として率直に呼んでいます。
ローマ人の間では、ヤヌスJanus 神が始まりの神とされ、創造における重要な役割を記述していました。このヤヌスはまた、創造が展開されたとされるカオスとしても知られています。アレクサンダー・ヒスロップAlexander Hislop が指摘したように、ヤヌスは土星と容易に識別でき、それは現代に至るまで同じです。彼は神話や歴史的な内容の真実性よりも神秘的な哲学に関心があったようですが、デイヴィッド・タルボットが気づいたように、土星という惑星が創造の原動力として迫ってくるという事実を、彼はよく認識していました。
にもかかわらず、この創造は単なる惑星ではなく、問題の惑星はかつて地球に近接する褐色矮星であり、それが現在我々が知っている土星というガス状惑星に退化する前のものだったからです。
イマニュエル・ヴェリコフスキーが、土星はかつて現在よりずっと大きかったと仮定したのは1940年代初頭のことでした。彼は数々の問題で誤りがあったことが判明しましたが、この点については間違いなく彼の正当性が証明されました。土星は、かつて褐色矮星だった星の遺物であるということは、現在では天文学の主流となっている考え方です。
マリア・ザパテロ・オソリオ Maria Zapatero Osorio が今世紀の変わり目に報告したように、進化する褐色矮星は、やがて木星や土星のような姿になるでしょう。そして他の天文学者が同じ頃に述べたように、褐色矮星が木星や土星の若いころの姿を見る絶好の機会を与えてくれています。学究的な世界も最終的に認めざるを得なかったのは、人類が先史時代から土星を知り、記録してきたということです。
我々としては、地球は実はこの原始土星型矮星の衛星であり、その衛星は近くに大きく迫っていたと考えているので、これはそれほど理解が難しいことではなかったはずです。つまり、現在の太陽系の境界線の外側を自由に漂っていた太陽系における、地球の原始的な太陽だったのです。ウラジミール・ダムゴフVladimir Damgov らが指摘するように、褐色矮星は輝くのに十分な熱を発生しますが、赤外線でぼんやりとしか見えません。
また、赤外線とともに生命の誕生と維持に必要であったはずの紫外線も放射しています。以前から存在した原始土星は、現在の惑星よりも高温であり、原始の熱をすべて除去するのに十分な時間がまだなかったのです。カッシーニ探査機が土星を間近に観察した後も、土星は高温の世界であると主張され続けています。
また、褐色矮星は、恒星の周りに検出される星周円盤と同じ、あるいはそれよりはるかに小さい星周円盤に囲まれていることが発見されています。
古代の祖先が子孫に伝えた水から判断すると、このような星周円盤は、原初の土星型太陽の周囲を星雲のような存在として取り囲んでいたことが記憶されているのです。言うまでもなく、古代人はこの星雲の正体を知る由もありません。
古代ヘブライの命名法では、この星雲は創世記の “トフ・ワ・ボフ Tohu wa- bohu " と名づけられました。エロヒムが創造したとされるものに対して、形がなく、空虚な、あるいは取り消すことのできる空っぽの入れ物 voidable empty と訳されてきたフレーズです。しかし、"トフ・ワ・ボフ" は “カオスから"という意味もあり、古代の宇宙創生観では、創造の前に支配原理として存在していたカオスと一致しています。
中国人の間では、同じように混沌とした、あるいは間違いなく回転していると言われる星雲が、タオとして知られるようになりました。
北米のイウケ Iuke 族は、霧や泡が絶えず循環していると話していました。この霧は、インドネシアのある部族がピマ族に説明したものでもあります。フェニキア人は、風にそよぐ綿のようなものと言いました。それは、通常、泥と訳されるMôtであり、創造が展開されたとされる源と一致する水にもつながります。
この回転する混沌とした霧や泡は、私たちの原始の祖先が、近くの太陽のまわりを巡る言いようのない世界を、本能的に選んだ比喩として表現したものではありません。しかし、ある特定の条件と、きらめくような消失を経て、このナディエ（なにもない）という状態が、渦巻く水やうねる海として視覚化される可能性があるというのも、理解できることです。（copilot訳）
このことは、古代エジプトのヘリオポリテン Heliopoliten（※ヘリオポリス）というシステムで注目されています。というのも、最初に存在した巨大なカオスは、天の海であり、その中に創造の芽が埋め込まれていると信じられていたからです。
そして、天地創造は天の海から生まれたとされているので、原始土星円盤から発展してきたと言えます。さらに星に非常によく似ています。また、 褐色矮星は、少なくとも天体物理学者を驚かせるような激しい爆発をすることが知られています。
もし今、私たちが信じるのであれば、神話史的記録では、地球の原初の土星の太陽は、語られていないずいぶん長い間、空にぼんやりと示されていた後、創造の始まりとして記憶されている古代の先祖に眩しい光で燃え上がったのです。
これが「フィアト・ルクスFiat Lux（ラテン語、光が生まれますように）」、すなわち「光あれ」であり、エロヒムが発したとされる言葉です。
この出来事と、それに続くすべてを正確に描写できる地上的な言葉など存在しません。それを目撃しなかった私たちには、この出来事が原始人の精神にどれほどの衝撃を与えたかを、完全に理解することは決してできません。
もしも現代の空にこれと似た現象が起こったとして ─ そして私たちがそれを生き延びたとして ─ 私たちはそれを科学的な目で観察するでしょう。ですが、原始の祖先たちには、あの圧倒的な出来事を説明できる科学などなかった。 彼らが持ち得たのは、恐れ、畏敬、そして畏怖の念だけでした。
光が放たれたあと、彼らの頭上にあった太陽がその姿を変えました。それは突然、はるかに明るく輝き始めただけでなく、周囲の空間をゆっくりと秩序立てていくようにも見えました。
原始土星 proto-Saturn のプラズマ的な激しい噴出によって、その周囲の円盤は急激に収縮し、恒星本体と円盤の内縁との間に広大な空隙が生まれていました。
この先に導かれる結論を嫌う人々もいるでしょう。 ですが、タルボットが「古代の祖先たちが “創造"という言葉で意味していたものは何か」と問われたとき、彼はこう答えました ─「その考えは、驚くほど単純なものだ」と。
創造主は、自らのまわりに天の帯、あるいは円環を形づくり、そこを自らの宇宙的な住まいとしました。 基本的には、それだけのことです。 祖先たちが用いた言葉を見れば、まさに彼らがそれを語ろうとしていたことがわかります。
よく知られているように、エロヒムの創造の頂点にある存在は、西洋思想において「エデンの東の園」として語り継がれてきました。 しかし実際には『創世記』は「エロヒムはエデンの東に園を植えた」とは書いていません。「エデンの中に園を植えた」と書かれています ─ ここで重要なのは「of（〜の）」ではなく「in（〜の中に）」という語です。
ですが、それすらも誤訳です。 なぜなら、ヘブライ語で「東に（eastward）」と訳されている語は、本来「古代の、太古の」という意味だからです。したがって、正しくは「エロヒムは、太古のエデンの中に園を植えた」と読むべきです。 ここで「エデン」とは「快楽の地」を意味します。
また、「園（garden）」と訳されている語も、より正確には「囲まれた区域」を意味します。 この語はアッカド語の gana（囲い）に由来しており、 ギリシャ語訳聖書（七十人訳）では「パラディソス（paradeisos）」という語が使われています。この語は英語で「パラダイス（Paradise）」と訳されますが、もともとはペルシャ語の「囲まれた場所」を意味する語に由来します。
この概念は、ペルシャの信仰にもよく表れています。 そこでは、ヒマー（Hima）という存在がパラダイスを支配しており、黄金の輪で囲まれた「ヴァラ（Vara）」と呼ばれる区域から統治していたとされます。
あまり強調したくはありませんが、現代の芸術家の中にも、この概念をよく理解していたように見える者たちがいます。たとえば、ウィリアム・ブレイクが描いた創造神の姿や、ジョヴァンニ・ディ・パオロによるアダムとイヴの楽園追放の場面などでは、 エロヒムの創造の営みが「円形の囲い」として描かれています。
「日の老いたる者」
「天地創造と楽園からの追放」
これが人類の抑圧された郷愁のなせるわざなのかどうか、それは他の人々に委ねます。 この主題については、一日中でも語り続けられますが、時間が許しません。
ただし、これだけは明確にしておきます。
それは、原始土星（proto-Saturnian Saturn）が突如として閃光を放ったあと、まもなくして放射状のプラズマ光線を発し始め、それが人類を果てしなく魅了し続けたということです。
タルボットは、後にこの現象の解釈をある程度変えたかもしれませんが、 私は1980年当時の彼の描写を、今でも支持しています。
この一連の出現こそが、かつて神々が混沌の雲から秩序を生み出したとされる「創造の配置（ordered arrangement）」として記憶されたものだったと。
そして、ドワルドゥからの言葉です。
聴いてくれてありがとう。
──おわり
ドワルドゥ・カルドナという人
これをお読みの方の中には、７月27日にドワルドゥ・カルドナが亡くなったことをすでにご存知の方もいらっしゃるでしょう。私たちの多くは、ドワルドゥの病気を知っていましたが、何となく、このまま長年続いていくことを想像していました。エレクトリック・ユニバースのコミュニティは、最も優れたパイオニアの一人を失いました。ドワルドゥ・エドワード・カルドナ（1937 – 2016年７月27日）はマルタで生まれ、育ち、教育を受け、1959年にカナダに移住しました。それから１年も経たない1960年半ばに、彼は天変地異説と太陽系の宇宙史の再構築の研究に携わるようになりました。その後、雑誌『クロノス』の寄稿編集者を務め、後に上級編集者に就任しました。さらにその後、雑誌『Aeon』の編集長を務めました。また、英国を拠点とする学際的研究協会の機関誌『年代学と天変地異のレビュー Chronology and Catastrophism Review』の顧問を務めました。一時期、コスモスとクロノス Cosmos & Chronos 社が主催するオシリス・シリーズの編集者を務めたこともあります。また『科学の最前線 Frontiers of Science』誌にも記事を寄稿しています。ドワルドゥの生涯の貢献は「土星説」を筆頭に100を超える論文と、God Star (2006), Flare Star (2007), Primordial Star (2009), Metamorphic Star (2011) という書籍に及んでいます。また、イタリアのベルガモ大学や、カナダ、アメリカ、イギリスの様々な団体で講演を行いました。サンダーボルト・プロジェクトやその前身であるクロニア・グループが主催するカンファレンスに参加した人々は、彼の洞察に満ちたプレゼンテーションや、他者との刺激的な会話から得た喜びを懐かしく思い出すことでしょう。
ドワルドゥのご遺族は、カナダのブリティッシュコロンビア州バンクーバーにいる奥様のゲイリアです。
── デイヴィッド・タルボット（サンダーボルト・プロジェクト）
私の親友が亡くなったことを、大きな悲しみとともにお知らせしなければなりません。癌で弱ったドワルドゥ（エドワード）・カルドナが、2016年７月27日未明、カナダのブリティッシュコロンビア州バンクーバーで肺炎のため79歳で亡くなりました。ご存知のように、ドワルドゥは土星の役割と土星配置、それらが私たちの祖先に与えた影響、そして今日まで私たちが生きている間に受けている影響を発見することに生涯を捧げました。彼の５冊目となる最後の本『生まれたばかり星 Newborn Star』は、まもなく印刷される予定です。
── ケン・モス
ドワルドゥは、半世紀近くも私の仕事にインスピレーションを与えてくれています。私たちが自分自身や宇宙を理解するためには、科学的に答えを出さなければならないと私が感じていた地球の歴史について、彼は証拠を示してくれました。ヴェリコフスキーとともに、コペルニクス的革命を凌駕するパラダイムシフトである “エレクトリック・ユニバース" を提唱したのも、彼の功績です。彼は忘れ去られることはないでしょう。
── ウォル・ソーンヒル
ドワルドゥ・カルドナ。頭脳明晰な男がいた。それに、いい男でもあった。
── スティーブ・クロサーズ
私たちの様々な交流の中で、ドワルドゥは常に理性の声であり、完璧な紳士でした。彼がいなくなるのはとても寂しい。
── エヴ・コクラン
コメントから
James Kenyon
ウォル・ソーンヒルはいいやつで、ありがたいことに、ドワルドゥ・カルドナが入院していたとき、そばにいてあげることができた。ご存知のように、私たちは昨年の夏にドワルドゥを失いました。彼はサンダーボルトチームの先輩であり、きっと寂しい思いをされることでしょう。この作品を作ってくれたウォル、ありがとう。
（「私は、彼の本をすべて読みました。素晴らしい作品です」というコメントに対して）このことを本当に理解してくれている人がいることを知るのは良いことです。ウォルも故ドワルドゥ・カルドナも、この地球上で最も賢い人たちの一人だと私は思っています。
科学や宇宙の研究だけでなく、歴史的な研究においても、この人たちの洞察力はいつか報われるという点では、私もまったく同じ考えです。私の考えでは、この情報を知らずに人類の歴史を理解することは不可能だと思います。
https://quietsphere.info/the-road-to-saturn/ドワルドゥ・カルドナの著書
アマゾンの「Flare Star」のカスタマーレビューから引用します。
印刷物における天変地異説と古代史の最高の概説、そしてそれ以上の多くの内容……
著者の最初の著書『ゴッドスター』を読んだ後、宗教の起源を土星の崇拝に遡るとする彼の説には、神話史的記録や宇宙論、プラズマ物理学から提示された膨大な証拠にもかかわらず、地球が土星の衛星として約１万～１万５千年前頃に太陽系に進入したというシナリオには完全には納得できなかった。その過程で彼は、自身の原点となったイマニュエル・ヴェリコフスキーの誤りを発見したと主張した。しかしその誤りは、ほとんどの批判者が示唆した内容とは全く異なる性質のものだった。ここで重要なのは、ヴェリコフスキーの説は明らかに誤っており、彼の説よりもさらに奇妙でほとんど信じがたいシナリオが正しいということだ。それは単に一つの惑星が別の惑星から放出された（この表現は特に衝撃的ではないが、駄洒落を許してほしい……！）というだけの話で、その後、地球と衝突寸前になったというものだ。一方カルドナは、これまでに発見された古代神話の痕跡やあらゆる文化の根源が、すべて何らかの形で土星を指し示していることから、土星こそが人類の礎であり、人間の文化と宗教的信念の基盤だったと主張する。神話や伝説の記録を四半世紀にわたり掘り下げた末、彼は揺るぎない確信に至った。それはヴェリコフスキーが50年前にほとんど何気なく述べたように、地球はかつて土星の衛星だったという説だ。土星は太陽、つまり褐色矮星だった。これは後に多くの天文学者が、土星の正体こそまさにそれだと示唆したものである。地球が土星の衛星であっただけでなく、原始土星惑星系はそれ自体が “太陽系" であり、おそらく独自の軌道で宇宙を漂い、現在の太陽系と遭遇するまで移動していたのだ。
『フレア・スター』は、原始土星系が現在の太陽の電磁的影響圏に突入したことで引き起こされた宇宙的災害により、最終氷河期が突然終焉を迎えたことを示すべく論を展開する。『ゴッド・スター』と同様、証拠の多くは人類の神話的歴史記録に込められたメッセージから得られているが、主な証拠は地球の大陸や深海に今も刻まれた出来事の痕跡から導き出されている。
その過程で、様々な学問分野を悩ませてきた諸々の謎が解明される。地磁気エクスカーション、地殻変動、全球的火山活動、海洋の陸地への堆積、それに続く生物の絶滅など、人類が経験した最大の地殻変動の一つに、これまで研究者たちが見出せなかった破滅的な原因が提示されるのだ。人類全体がこの災厄を回避できたわけでも、幸運にも生き延びた者たちが無傷だったわけでもない。聖書の大洪水や世界各地に伝わる洪水伝説の真の起源も、この出来事（あるいは一連の出来事）に求められるからだ。
『ゴッドスター』でその起源が辿られた神という概念そのものが、ここではさらに掘り下げられる。なぜなら人類は、自らの世界を永遠に変えた出来事の根源を、結局は自らの神（土星）のせいにしたからだ。これは驚くべきことではない。問題の原因は、人類自身が後に神聖な力と呼ぶものを授ける理由を見出した存在そのものから生じたのだから。
激変説論者を扱う書籍の多くは既存理論とその欠点を概観するところから始まるが、本書の扱いは私がこれまで目にした中で最も包括的だ。著者は最初の80ページで、ミランコビッチ周期、極移動、磁場崩壊など氷河期に関する諸説を解説しつつ、それらの説明が例外なく証拠（あるいは論理！）に欠ける理由を指摘する。その後、神話史学が主張する土星を主要な動機として再確認した後、当時地球上でどのような状況があったのかについて興味深い議論が展開される。そして全てを終わらせた出来事へと至る。前述の通り『ゴッド・スター』がシリーズ最初の作品だが、実際には『フレア・スター』を先に読んでも全く問題ない。
カルドナは当初、ヴェリコフスキーの主張は全体としては正しいが細部では誤りだと考えていたようだ。しかし今では、ヴェリコフスキーは細部こそ正確だが全体像の提示は誤りであり、単に出来事を時系列で置き間違えた結果、原因を誤って解釈したと主張している。カルドナのシナリオでは、土星と他の惑星がはるかに接近し、少なくとも一時的に土星が地球の北極点で静止した完全な直線上に並んでいたとされる。この性質ゆえ、私は長い間ヴェリコフスキーのシナリオを好んでいた。惑星や彗星の逸脱が地球の近現代史を説明するのは、想像の範囲内ではるかに容易だからだ。カルドナのシナリオは少なくとも当初は、明らかにそうではない。しかしそれは我々の歴史に関する多くの未解決の難問への答えを提供し、宇宙が標準理論が示唆する通り電気的に死んで重力のみに動かされるのではなく完全に電磁気的であることを知れば、このような電磁気的な並びは、人生で磁石をいじってきた者にとって全く異質なものとはならないはずだ。だから私は、長い間 “土星理論" を完全に受け入れるのを拒んできたが、今では地球がかつて（それほど昔ではない時代に）土星の衛星だったという考え以外、全く考えられなくなっている。神話記録には土星を指し示す膨大な証拠が存在し、これを無視することは不可能だ。研究者たちが全く異なる角度から問題にアプローチしながら、揺るぎなく全く同じ奇妙な結論に到達する時、それ自体がより深く考察すべき強力な動機となる。
人類の歴史と我々が生きる地球について知りたい者にとって、この本を高く評価しすぎることはない。
推奨追加文献：
『ゴッド・スター』 – ドワルドゥ・カルドナ
『土星神話』 – デヴィッド・タルボット
『ソラリア・ビナリア』 – アルフレッド・デ・グラツィア（オンライン入手可）
『エイリアン・スカイのシンボル』（動画）、パート１及びパート２の一部がオンラインで視聴可能
AEON、KRONOS、SIS及びその他諸々の激変説論者雑誌・ニュースレターのアーカイブは、catastrophism dot comで閲覧可能。
最後までお読みいただき、ありがとうございました。