回転する三日月と天空の柱──ディスコースseries no.12
”太陽の星”、つまり土星
［古代の歴史と神話お勉強シリーズ］
ヴェリコフスキーの土星について書かれた小論文を訳してみました。というのは、このディスコース・シリーズで語っているタルボット氏にしても、電気宇宙論のソーンヒル氏にしてもヴェリコフスキーの”ひらめき”が、その後の研究のきっかけとなっているからです。
訳しながら（と言ってもDeepLのお世話になっていますが）思ったのは、ヴェリコフスキーという人はどれだけ文献を読んだのかということでした。しかも、今回訳した小論文でさえ、英語をはじめとして、ドイツ語、フランス語、ラテン語の文献が登場します。インターネットの発達した現代でさえ大変なのに、70数年前の時代に文献を探し出すだけで大変です。そこから当たり前ですが、読まなくてはなりません。とてもではないけれど真似できません。しかし、そこに相当な目的意識と持続力、探り当てる直感力の存在以上のなにかを感じざるを得ません。
ヴェリコフスキーの「太陽の星」
以下は「太陽の星 Star of the Sun 」という小論文を訳したものです。
土星は天空で目立つ惑星ではありません。緩慢な動きでなければ、肉眼では周囲の星と見分けがつきません。古代の多くの資料では、土星は"太陽"と呼ばれています。カルデアの天文学における土星の通常の名称は、"太陽の星"を意味する Alap-Shamas でした(1)。シチリア島のディオドロス Diodorus は、カルデア人がクロノス（土星）をヘリオス、すなわち太陽と呼んでいたと報告し、それは土星が惑星の中で最も目立っていたからだと説明しています(2)。ヒギヌス Hyginus も、土星が “ソル Sol “と呼ばれていたとも書いています(3)。バビロニアの占星術のテキストでは、Shamash（太陽）という言葉が土星を表すのに使われていました。
「占星術師が書いたメモから、”太陽”という言葉で”太陽の星”、つまり土星を理解しなければならないことがわかった」(4)
ニニブ Ninib はバビロニア語で土星の名前です。
「さまざまな場所でニニブは太陽のように輝いていると言われている」
彼はUT-GAL-LUと呼ばれ、”嵐の偉大な太陽”と呼ばれていました(5)。ギリシャ人は土星をファエノン Phaenon と呼び、"輝く者 the shining one“と呼んでいました(6)。
もし土星が常に現在のように目立たない存在だったとしたら、古代の民族が土星に”太陽”や”輝くもの”という呼称を、あたかも共通の認識のように与えたのはなぜでしょうか。
「占星術師たちは、私たちに光と生命を与える星を、最も淡白で最も遅い惑星の一つと結びつけることは、ますます道理に反していると考えたに違いない。」 (7)
ヘブライ人の民間語源では、Khimaという名前を”約100（ke’me-ah）個の星”という意味で説明しています(8)。
バガヴァット・ギーターには、神について次のような記述があります。
「もし、千の太陽の輝きが一斉に空に放たれたとしたら、それは強大な者……世界を砕く者の輝きに似ているだろう」(9)
これまでの考察から、土星がかつて新星のような光の爆発を起こしていたことを示しています。このイベントの日付を特定するのは困難ですが、おそらく約１万年前の出来事ではないかと思います。爆発した星は、太陽系とその周辺を照らし出しました。一週間のうちに地球は土星由来の水に包まれたのです。
参考文献
⑴J. メナント、ニネベ宮殿の図書館 (Paris, 1890), p. 99.
⑵彼は土星を「エピファネスタトン」と呼んでいますが、これは最も顕著なものです（Ⅱ30.3-4）。
[J. Bidez, ジャーナル・オブ・フィロロジー XXIX (1905), pp. 319-320は、プラトン的エピノミス（Epinomis：プラトン名義の対話篇のひとつ。副題は「哲学者」）の最良の写本の一つであるパリシナス 1807Aが、惑星の役割が議論されている箇所で、”土星”が予想されるところを”太陽”としていることに注目した。Bidezはこうコメントしている。
「……土星を”太陽の星”とする呼称は、その古さゆえに極めて注目に値する新しい証言によって証明されている」『クロノス・ヘリオス』宗教学のアーカイブXIX (1919), p. 344を参照のこと
著者は他の例も挙げている。1869年、ベイルートで『クロノス・ヘリオス』に捧げられた石碑が発見されました。G. Colonna Ceccaldi ”ベイルースの石碑”、レヴュー・アルケオロジー23 (1872), Vol. I, pp. 253-256. を参照してください。ローマ時代のアフリカにおける土星信仰の太陽的側面については、M. Leglay, Saturne Africain (Paris, 1966), pp.183-187, 229.を参照]
⑶「スターは土曜日よりも第2日曜日が別の日曜日を言った。これは日曜日から息子エラトステネスのフェートンと呼ばれています。これに関して、多くの人に手紙を書きました。知識が不足している父親のように、彼は戦車に乗って全世界に火をつけました。雷に打たれ、それによって空が開かれ、星の中で、それはエリダヌス座にあり、彼は太陽に運ばれ、太陽から落ちた可能性があります。」
（出典：http://thelatinlibrary.com/hyginus/hyginus2.shtml）(ヒギヌス、デ・アストロノミアIIA. 42, 8-10. ブーシュ＝レクレック、ギリシャ占星術 (Paris, 1899), p. 93, n.2参照
⑷R. C. Thompson、大英博物館に所蔵されているニネベとバビロンの魔術師と占星術師の報告書Vol.II (London, 1900), pp.xxv-xxvi (nos. 174 and 176).
[M. Jastrow、”太陽と土星”、 アシリリと東洋の考古学のジャーナル VII (1910); and idem, バビロニアとアッシリアの宗教 (Giessen, 1905), Vol.II, p. 483 n. 4; 578, n. 4参照].
⑸P. Jensen,、バビロニア人の宇宙観 (Strasbourg, 1890), pp. 116, 140.
[ジャストロー、バビロニアとアッシリアの宗教Vol. I, pp. 57, 154.参照のこと]
⑹ キケロ、自然の法則 II, 52.
[Manetho、 アポテレスマティーク・リブリsex IV. 14. またJ. Geffcken、グノーシス的ビジョン（前掲書、p.699）も参照のこと
“シャイニング・スター"はバビロニアでの土星の呼称でした。例えば、James B. Pritchard ed., 旧約聖書に関連する古代近東のテキスト (Princeton, 1950), p.310のNabonidusの碑文を参照してください。インドでは、太陽の呼称であるarkiが土星にも適用されていました。R.テンプルは次のように書いています（The Sirius Mystery [New York, 1976], p. 180）
「サンスクリット語でもアルカarkaは”太陽に属する、関連する”という意味です。Arkamは"太陽の限り、太陽までを含む"という意味です。アルキArkiは、当時、最も遠い惑星と考えられていた土星の名前になっている。アークArcは”輝く、光り輝く”という意味で、”輝かせる”という意味もあります。Arkinは"光で輝く"という意味です」
土星の名前としてよく使われる”アルカジャArkaja”は、土星が太陽の子孫であることを示しています（マルカンデヤ・プラーナMarkandeya Purana）]
⑺Bidez、ジャーナル・オブ・フィロロジーop. cit., p. 320
「占星術師たちは、私たちに光と生命をもたらす星を、惑星の中でも最も遅く、最も淡い色をしている星に与えるのは、ますます不合理だと考えたのだろう。」
⑻ラビ・サムエルは、バビロニア・タルムードのセーデル・ゼライムSeder Zera’imのTractate Brakhot, IX, fol.59に登場します。
⑼バガヴァット・ギーターの第１章
回転する三日月と天空の柱
Turning Crescent & Pillar of the Sky
前回は、古代の天空で大きな三日月が重要な役割を果たしていたことをご紹介しました。原始太陽と呼ばれる謎の天体の球体上に、この三日月が配置されていたことは、古代世界の未解決の謎の一つです。解決の最初のステップは、今日の空に見られないものについての初期の歴史的記述を尊重することでなければなりません。三日月は私たちの月とは関係がなく、三日月が描かれた大きな球体は確かに私たちの太陽ではありませんでした。
それはガス惑星である土星の球体であり、視覚的には巨大な物体として空を支配しているように見えます。そう、今日の太陽は存在していました。聳え立つ土星の姿に三日月の光を当てたのは太陽でした。しかし、なぜ見慣れた空に絶え間ない矛盾が生じるのでしょうか？
古代の天文学では、土星は現在私たちが知っている軌道とはかけ離れた、とんでもない場所に位置しています。土星は、回転する天の軸の中心である天球の極に位置していました。この考えられないアイデアを真剣に受け止めると、私たちの再構築には厳しい要求が課せられます。そして、三日月が昼と夜のサイクルで極の中心を回ることは避けられない要件です。
日没時には左に下降し、真夜中には下に、日の出時には右に上昇し、真昼には上に反転して立つ。もちろん、この説明では昼と夜という現代的な言葉を使っています。しかし、もっと古い時代には言葉が逆転しています。古代の日の数え方が日没から日没までだったことはよく知られています。
私たちはこの言葉を、古代の一日の始めに惑星の配置が爆発的に活気づいた時、一日のサイクルの中のその瞬間への古代の畏敬の念から説明しています。しかし、この話にはまだ続きがあります。
三日月の象徴は、前編で少し触れただけの形、つまり宇宙の柱が出現することで、広範囲な意味を持つようになります。この柱は、火星の動きと連動しており、赤い惑星から地球に向かって物質が降下することで発生したものです。それは単に柱というだけではなく、宇宙を支え、創造主である太古の太陽が休息する軸となる”世界山”として普遍的に解釈される形を作りました。
世界山
火と光の山、創造の山、会合の山、天を視覚的に回転させる軸柱、これらは天空の元となるものがなければ、すべて意味をなしません。１本の宇宙の柱が頂上の三日月の多様なイメージを生み出したのです。今まで推測（仮定）していなかったものが、突然、想像力豊か（〔新しい発想で〕独創的）に見えてきます。
三日月の象徴
月の神話的な山、
神聖な天空の人物の伸びやかな腕や翼、
輝く角、天の雄牛と呼ばれる角のある柱、
裂け目のある山頂、または双子の山頂、
中央の柱の延長線上にある、空の双子の支持体、
係留ポストの回転する三日月型の船、
そして、無数の古代のイメージや日々のサイクルの絵文字を加えることができます。
三日月の配置や動きによって、 神話のイメージの全貌を説明します。
古代のデイリーサイクル
三日月に触発された神話の形は、どれも天空で回転していたに違いありません。一見すると理屈に合わず、人間の身近な経験に反して。しかも、単なる三日月型の回転ではなく、古風な一日の周期と正確に関係した回転です。今日のデイリーサイクルに言えることは、何もかもが矛盾している。
三日月の神話的な解釈は、すべてアシッドテスト（厳密な吟味）になります。つまり、再構築が満たさなければならないテストであり、代替的な説明では満たすことができないのです。
三日月形を天の腕に見立てたものです。
直立型と倒立型のアームは、明るくなる、暗くなるという正反対のフェーズと予測可能な関係にあります。
片方の様相 phase はもう片方の様相の双子か二重に見えます。
エジプト：カー 腕を立てた、輝きの様相では、生命や力をイメージし、腕を逆さにした、薄まりの段階では、否定や生命の不在を意味するようになりました。
回転する三日月が１日のサイクルの中で広げられた腕のように、ユニークな神話的役割を果たしていることは、私たちの心をより広い範囲の神話やシンボルへと開いてくれます。
※カー◆生まれた時から死後の再生を約束された人（王）。
三日月の他の神話的な形はどうでしょうか？ それらもまた、中心の星の周りを不条理に回転していたはずですから。
予測されたすべての対応関係が明確に詳細に発生し、伝統が古ければ古いほど、対応関係はより正確になり、期待通りの結果が得られることを示します。しかし、古代の空についての一般的な仮定では説明がつかないのです。
──おわり
コメントから
Daniel Guerrero
これらの理論のいくつかを証明する科学がなければ、この運動は決して普及しません。どうか、現在に集中してください。さもなくば、苔むした石の玉座に座ることになるでしょう。
ThunderboltsProject
@Daniel Guerrero ,
私たちは科学に賛成ですが、科学的な気取りは嫌いです。そう、この再構築は、ほとんどの科学者が数世紀にわたって教えられてきたことに対して挑戦しているのです。 それはここでの価値の一部ではありませんか？
私たちは、理性的な人々が証拠のある議論に従う能力に励まされています。 それのどこに問題があるのでしょうか？
Stunami
この構成では、太陽は日食のように土星の後ろにあったのでしょうか？ 他の天体が空に静止している中で、今日のように昇ったり沈んだりしていたのでしょうか？
ThunderboltsProject
@Stunami
土星の極にある1/4クレセントの場合、太陽から土星、地球への角度は、地球が無限に離れていれば135度になります。 しかし、地球が土星に近づけば近づくほど、地球に住む観測者が見ることのできる理想的な1/4の三日月は少なくなります。 これは、三日月の視覚的な動きを一日周期でモデル化する際の要因の一つではありますが、大きな要因ではありません。三日月も、明るくなったり暗くなったりする一日のサイクルも、太陽の存在を必要としていますが、神々の極域の劇場the polar theater of the godsでは太陽は見えなかったでしょう。 果たして我々の祖先は、埃っぽいプラズマ雲の向こうに太陽という個別の物体を見ていたのでしょうか？
確実に言えることは、太陽は古代の神話の中では直接的な位置を占めていなかったということです。
jason gardner
しかし、世界中で記録されているこの証言は、昼と夜のサイクルを認めているというよりも、もっと重要な意味を持っていました。それは、大きなサイクルの終わりのシフトの際に起こる、惑星の整列を伝えていたのです。それは皮肉にもすぐそこまで来ています。 良い旅を、上を見上げ、観察し、耳を傾けることで、宇宙は語りかけてきます。
ThunderboltsProject
@jason gardner
あなたは問題を見逃しているようです。 この説明は回転する三日月についてのものであり、あなたの”大きなサイクル”についての推測は、その本質的な部分には全く触れていません。しかし、大規模なサイクルという古代の概念は、それ自体が興味深いテーマであり、それについては後述します。
Z110571
この仮説は、当時は地球が回っておらず、地球の裏側（接続部に面していない側）は、常に暗闇で人が住めなかったということでしょうか？ それとも、私の考えは完全に間違っていたのでしょうか？
ThunderboltsProject
@Z110571
惑星の配置を完全に外部から見たいというあなたの（そして他の人々の）願いは理解できます。しかし、地球上の視点から導き出される意味合いを超えて、私たちは荒唐無稽な推測をすることしかできません。もちろん、いくつかの配置を視覚化することは可能であり、今回の説明で明確に名前が挙げられていない天体が関与するものもあります。 しかし、私たちの確信は、未知の部分を推測することは、再構築を弱めることにしかならないということです。
AntiFed1791
本当の問題は、この仮説をどうやって検証するかだと思います。土星は不規則な軌道で動いていたのか？ 土星の質量は、他の惑星の軌道にどのような影響を与えていたのか？ 現在の安定した軌道に到達するまでに、どのくらいの期間がかかったのでしょうか？ 土星のような巨大な天体は、その軌道の痕跡を残すだろうか？ たくさんの質問がありますが、答えはほとんどありません。
ThunderboltsProject
@AntiFed1791
天体物理学では、高度に電気化されたプラズマ環境の中を惑星がどのように移動するかについての知識はほとんどありません。しかし、観測された放電パターンがプラズマ実験室で正確に再現されているという事実は、物理科学的な裏付けに近いものがあります。
表面素材に電気的な傷をつける実験は、惑星の表面における電気的な影響を知る手がかりとなり、その証拠には事欠きません。 しかし、最終的には、具体的な復元を確認できるのは、膨大な数の古代の証言を収束させた膨大なライブラリーだけであり、それは無数の事例において決定的なものです。
これらのディスコースは、歴史的な証拠が、あらゆる細部において、今日の私たちの空に照らし合わせて説明できないままであることを示すことを目的としています。しかし、歴史的証言を評価するための合理的なテストの下では、完全に統一され、予測可能になります。
最後までお読みいただきありがとうございました。