天の牡牛──ディスコース no.13

天の牡牛とは何のことだったのか?

古代の歴史と神話お勉強シリーズ
夜空の星に牡牛の形を見つけたから「牡牛座」になったのでしょうか? それとも角のあるオスの雄牛に何か特別なイメージを抱いて、それを天に投影したのでしょうか? あるいは? 調べたとしても限界があります。考えていくと訳が分からなくなってしまいそうです。後ほど引用するウィキの記述には「天の牡牛が何を表しているのかは不明である」と記してあります。不明であるものから、神話や占星術の解釈が生まれているわけですから不思議です。

ウィキの「天の牡牛」には(引用部分は緑色)
古代メソポタミアの神話では、英雄ギルガメシュが戦った天の牡牛は神話上の獣である。天の牡牛の物語には、シュメールの初期の詩に記録されているものと、アッカドの『ギルガメシュ叙事詩』に記録されているものとがある。シュメールの詩では、雄牛は女神イナンナによってギルガメシュを襲うように仕向けられたが、その理由ははっきりしない。ギルガメシュは女神イシュタル(イナンナの東セム語版に相当)の性的な誘惑を拒み、怒ったイシュタルは父アヌに天の雄牛を求め、ウルクにいるギルガメシュを襲わせる。アヌは彼女に牡牛を与え、彼女はその牡牛をギルガメッシュと彼の仲間である英雄エンキドゥに襲わせ、共に牡牛を退治する

闘牛を倒したエンキドゥは、闘牛の右太ももをイシュタルに投げつけ、イシュタルを嘲笑する。牡牛を倒した後、エンキドゥはイシュタルに向かって牡牛の右腿を投げつけ、イシュタルを嘲笑う。牡牛を倒したことで、神々はエンキドゥに死を宣告し、ギルガメシュは自分の死を恐れるようになり、この出来事が叙事詩の残りの部分の原動力となる。牡牛はおうし座と同一視されていたので、古代メソポタミア人にとって牡牛退治の神話は天文学的な意味を持っていたのかもしれない。この物語は、ウガリットの伝説、創世記のヨセフの物語、古代ギリシャの叙事詩「イリアス」や「オデュッセイア」など、後の中近東の物語と比較されている。

私には、さっぱりわかりませんでした。数時間、このテーマについて格闘しました。

このウィキの記事には、
古代メソポタミアの美術品には、天の牡牛を倒す描写が数多く残っている。特にアッカド帝国(紀元前2334〜2154年頃)の円柱印章に多く描かれている。これらを見ると、牡牛が異常に大きく獰猛な牡牛として明確にイメージされていたことがわかる。しかし、「天の牡牛」が何を表しているのかは不明である
と記されています。ということで、いろいろと思案しましたが、上手く書けそうにもないので、今後の宿題としてこのままにしておこうと思います。

天の牡牛
The Bull of Heaven

”天の雄牛”と呼ばれる天空の怪物

太古の時代に起源を持つ”天の牡牛”と呼ばれる天空の怪物は、何とも不思議な存在です。文明が始まった頃、古代エジプトやメソポタミアにはすでに”天の牡牛”が存在していました。

古代エジプト”天の雄牛”

しかし、この原型の影響はさらに広範囲に及び、文学的、象徴的、儀式的なものが現代まで続いています。古代シュメールのギルガメシュ叙事詩では、その牡牛はGu.gal.an.na ”天の大牡牛 the Great Bull of Heaven”とされています。シュメールの神ナンナール Nannar の三日月形、バビロンのシン Sin は、天の牡牛の角として天に輝いています。紀元前3千年紀半ばのエジプトのピラミッド・テキストにも同様の権威が現れています。そこには、輝く角を持つ偉大な牡牛ケンセト Kenset に人々が恐怖と畏敬の念を抱いていたと書かれています。この名前は”天の牡牛”と訳されています。

エジプト 天の雄牛
エジプト:天の牡牛

何世紀にもわたって、原型となる記憶は、部族の語りや再現によって徐々にローカライズされていきました。シュメールやバビロニアの物語では、地元の英雄ギルガメシュが天の大牡牛を虐殺したという記述に、初期のローカライゼーション(特定地域に合わせた変更)の傾向が見られます。ペルシャのミスラ Mithra は定義の曖昧な風景の中で天の牡牛を倒し、ギリシャのテセウス Theseus はクレタ島にある大きな迷宮の中心でミノタウロスを倒したといいます。

テセウスはミノタウロスを倒した

そしてもちろん、ギリシャのヘラクレス、ラテンのヘラクレスは、その有名な功業(功績)の中で、クレタ島の牡牛を殺しています。これは、テセウスが殺したクレタ島のミノタウロスとはほとんど違いがありません。やがて、この天空の生き物は、大衆向けの娯楽のためのローカルな再演へと変化していきました。

母なる女神の絵画的な反響

そして、私たちが一貫して、美しい王女のそばに、母なる女神の文芸的な反響を見出しているのは、何を意味しているのでしょうか?
もちろん、専門家たちはある結論に達しました。おそらく、一般的な仮定の下で考えられる唯一の結論でしょう。確かに、三日月の角は、天空の牡牛が我々の月であることを示しています。

三日月の角
三日月は両手を広げているように見える
三日月は両手を広げているように見える
三日月は両手を広げているように見える
バルチスタン : 天の雄牛の角としての三日月形のオーブ
バルチスタン : 天の雄牛の角としての三日月形のオーブ

しかし、月は本当に原型の繰り返しの詳細を与えてくれるのでしょうか?
19世紀末の学者ピーター・ジェンセンは、メソポタミア天文学の画期的な研究「バビロニアの宇宙論」の中で、三日月型の神シンを惑星サターンと明確に断定したのは皮肉なことです。

これは何を意味するのでしょうか?
これらのディスコースは、古代の象徴の説明されていない起源を探っており、その中には、今日の空にあるものとは決して一致(調和)しない、回転する三日月も含まれています。

土星、火星、金星の極軸整列
土星、火星、金星の極軸整列
メソポタミア : 星の輪と三日月
メソポタミア : 星の輪と三日月
回転する三日月-今日の空では類例がない
回転する三日月
──今日の空では類例がない

最も基本的なことは、三日月が1日のサイクルで回る中心の星と直接つながっていたことです。認識できない1日のサイクルは、かつて世界中で祝われていました。私たちはこの三日月を、宇宙の山や柱の至る所に広がる神話と結びつけて考察しました。このような具体的な関係から、三日月の神話的な解釈は、伸びた2本の腕が中心の星の周りを回って、明るくなったり暗くなったりする双子のような相反する段階を繰り返している、というものでした。また、軸柱との直接的な関係により、結果として生じる天空の形は、柱の神が両手を広げて天球を支えているという神話的なイメージを生み出しました。天とは土星のことで、土星が地球に近い極軸に沿った惑星の集まりの中で巨大な球体として現れたときのことでした。

エジプト : 柱の神シュウ
エジプト : 柱の神シュウ
ヒッタイトの柱の神
ヒッタイトの柱の神
バビロニアの柱の神
バビロニアの柱の神
ギリシャの柱神アトラス
ギリシャの柱神アトラス

私たちは視聴者に、多様で矛盾した神話の解釈であっても、すべては同じ根本的な形に帰結するという観点から、常に考えるように促してきました。両手を広げた柱の神と、天の牡牛とされる角のある柱。

カルタゴ : 女神タニトのシンボル
カルタゴ : 女神タニトのシンボル
一つの天空の形、二つの神話的解釈
一つの天空の形、
二つの神話的解釈
スカンジナビア : 神話の原型としての天空の雄牛の進化
スカンジナビア : 神話の原型としての天空の雄牛の進化
スカンジナビア : 神話の原型としての天空の雄牛の進化

元型の起源に注意を払うことで、時間の経過とともに進化していく形が明らかになります。しかし、これらは同じ柱と三日月に由来するいくつかの神話的形態のうちの2つに過ぎません。そうであるならば、この再構築の予測に沿って、地球規模の合意の具体的な内容を考えていくことは合理的だと思います。ここで私たちは、まず、天空に具体的な形があるという人間の原体験を観察することができます。そして、後の時代になって天空の形がなくなったとき、残されたのは神話的な解釈、つまり、両手を広げた柱状の神や女神、輝く角を持った大きな牡牛であったことがわかります。

原因となっているフォームを常に探してください!
人類の歴史に多大な影響を与えた「天の牡牛」は、星と三日月の上にそびえる柱に過ぎなかったのではないだろうか?

イスラムの月と星

エジプトの「ラーの典礼 Litany of Ra」と呼ばれる文章では、この太古の太陽を「輝く角、アメンテットの柱 Shining Horn, the Pillar of Amentet」と呼んでいます。また、エジプトのピラミッド・テキストでは、神話上の牡牛ケンセトに関連して、次のような言葉が書かれています。
「星の柱…… 天の牡牛…… その角は輝いている、(よく)聖油で清められた柱、天の牡牛」

ひとつの天の形に、二つの根本的に異なる神話的解釈があります。ひとつは伸ばした腕、もう一つは輝く角です。

シュメールの石碑

これは復元の直接的かつ検証可能な予測であり、古代の証拠が導くところをどこまでも追いかけてみようという誘いでもあります。そしてそれは、同じ基本形(根底にある)の他の神話的な表現を意味します。

牡牛の角
極軸整列

このテーマについては証言が豊富なため、詳細は次回にご紹介します。

──おわり

コメントから

matt wood
このような首尾一貫した(とはいえ、確かに幻想的な)説明、あるいはそれに近い説明がなければ、古代人や古代文化に合理的な信頼性を少しでも与えるような、他の競合する理論や説明は全くありません。古代人に関する他のすべての見解は、彼が自分の世界を本当に「認識」していたことをほとんど認めていません。現実に基づいた」経験(ここで仮定されているような)がなければ、古代の文化や人々は、全く理由のない荒唐無稽な物語を作ったフィクション主義者に過ぎないだろう。彼らの功績が認められなければ、彼らは永遠に、すべての現実から切り離された幻想的な物語を作り、それを信じる、愚か者か、より悪いことに、嘘つきに過ぎないのである。タルボットらは、最終的に私たちの祖先の声を「聞く」、彼らの目を通して「見る」、そして願わくば、彼らが見て、記録して、そこから意味を生み出そうとしたものを無視することが横行しないようにする、またとない機会を私たちに与えてくれます。これは、古代人類の尊厳を取り戻すための前例のない機会です。これは、私たちに「私たちの物語」を取り戻す最高のチャンスであり、無限に広がる宇宙と時間の中で、私たちの正当な居場所につながる可能性があると信じています。私は、これらの資料を見る機会を与えられたことにとても感謝しています。そして、これによって私たちの過去の正確な姿を再構築することにどれだけ近づけるかを考えています。これはまさにライフワークであり、今後何世代にもわたって全人類への永続的な贈り物となるでしょう。ありがとうございました。

ThePeacemakernow
そうですね、何か変わったことが起こるとすぐにエイリアンのカードがひねくれた形で使われますね。
当時の人々は知識から利益を得て、人々に嘘をついていたのでしょう。今でも同じ人たちが、私たちの潜在的な恐怖心を利用しているとしても不思議ではありません。

最後までお読みいただき、ありがとうございました。

Posted by kiyo.I