イスラエル・パレスチナにおけるロシアの中立バレエ
信じられないことが起きているのに、、、
ガザのジャーナリスト
「携帯電話のバッテリーが切れるので、これが最後のビデオになるかもしれません」
プーチン大統領はパレスチナを国家として認めるべきだと言っています。同じ意見を持つ人は他にもいますが、もともとイスラエルが建国されたとき、パレスチナという国を作るということは国連で決められていました。それを反故にしてきたのがこれまでの歴史です。しかし、それが実現したとして、果たしてこの対立は収まるのでしょうか？
ロシアのウクライナでの特別軍事作戦の目的「ウクライナの非軍事化と非ナチス化」はシオニスト・イスラエルにもそのまま当てはまるように思います。イスラエルがパレスチナの人々に仕掛けている戦争はナチスドイツと同じです。残虐さも似ています。それは相手の完全な殲滅、民族浄化です。なにしろパレスチナ人は「人間の動物」なのですから。他民族を動物以下だと決めつけ殺戮する、そこになんの良心の呵責もない、反省もない、罪の意識もない。同じ人間ですか？って聞きたくなります。
信じられないようなことが起こっています。文明国とされていた西側諸国、日本もぶら下がっているようですが、政治家も主流メディアも目をつむり、シオニスト＝ナチスを応援しています。信じられないようなことが起こっているのに、特に、フェイクニュースを連日聞かされている日本では事実でさえ知らない人が多いようです。
イスラエルが主張するように"防衛的空爆"を行うのであれば、なぜ彼らはガザ南部で７人の子どもを爆撃して死なせたのか？
メディアはこの疑問を決して投げかけないだろう……
イスラエル軍が民間人を射殺したとキブツの生存者が語る
▼世界の裏側ニュース (https://ameblo.jp/wake-up-japan/entry-12825201468.html)
ココヘッド：レイブ会場で多くの犠牲を出したのはハマスではなくイスラエル軍の一斉攻撃★
生き証人の生々しい証言
この記事の中で、ペペ・エスコバル氏は「二国家間解決は、現実的には完全に死んで葬り去られたことを意味する」と言っています。そうだと思います。ユダヤ人がとか、反ユダヤ主義とかが問題ではありません。シオニズムが問題を作り、正当化し、世界を騙してきたのです。
https://t.me/rocknrollgeopolitics/8568
このコラムの重要性はいくら強調してもしきれない。
情報源に妥協しないために、私は非常に慎重に話を進めなければならなかった。
そしてイスラエルは、そのことをひどく後悔することになるだろう。
想うんですけど、難しい理屈はいいとして、アメリカやEUはどうしてロシアを目の敵にするんでしょう？
単純な疑問ですけど、考えたことがありますか？
私には、アメリカの今の姿は、喧嘩を吹っ掛けるチンピラに見えます。
プーチンの方がよっぽど崇高な理想を掲げ、着々と実現しているように見えます。
いっぽう、バイデンのアメリカは嘘と誤魔化し汚物の沼で溺れ、崩壊寸前です。
ペペ・エスコバル
イスラエル・パレスチナにおけるロシアの中立バレエ
Russia’s neutrality ballet on Israel-Palestine
イスラエル・パレスチナにおけるロシアの中立バレエ
ペペ・エスコバル
2023年10月18日
イスラエルを敵対国家として捉え直そうとするロシアの有力者がいる一方で、クレムリンは揺るぎそうにない。その代わりに、モスクワは西アジアへの影響力を最大化するために"中立"を維持し、アラブやイスラム世界との距離を縮めようとしている。
Photo Credit: The Cradle
哲学ユダヤ主義的※であるロシアのプーチン大統領は、イスラエルに対する地政学的評価をゆっくりと、しかし確実に見直しているのだろうか。これをモスクワの権力回廊における重要な謎と呼ぶのは、実は控えめな表現である。
このような激変の兆候は表には出ていない。─ 少なくとも、難解なイスラエルとパレスチナのドラマに対するロシアの公式な"中立"の立場に関しては。
先週の金曜日にビシュケクで開催された独立国家共同体（CIS）首脳会議で、プーチンがイスラエルのガザ封鎖の「残酷な方法」を非難し、それを「第二次世界大戦中のレニングラード包囲」になぞらえた、ある見事な発言を除いては。
「それは容認できない」とロシア大統領は宣言し、そして、ガザに住む220万人の市民が「女性や子供も含めて苦しまなければならないのであれば、誰もこれに同意することは難しい」と警告した。
プーチンの発言は、もどかしいほど不透明なロシアとイスラエルの関係に変化が起きていることを示すひとつのヒントだったのかもしれない。もうひとつは、先週金曜日にクレムリンに近い安全保障戦略サイトVzglyadに掲載された非常に重要な記事で、外交的なタイトルは「なぜロシアは中東紛争で中立を保つのか」である。
わずか６ヶ月前、ロシアの情報機関のほぼコンセンサスを反映するように、Vzglyadの編集者たちは、アラブ・イスラム世界にとっての第一の問題を支援するために、モスクワがその大きな政治的比重を移すよう呼びかけていたことに注目する必要がある。
同記事は、プーチンがビシュケクで発言した重要なポイントに言及している：交渉以外に選択肢はない；テルアビブは残忍な攻撃を受けたが、自衛する権利がある；真の和解は、東エルサレムに首都を置くパレスチナの独立国家を通じてのみ可能である。
ロシア大統領は、国連本来の"二国家"解決策の支持を表明し、パレスチナ国家は「平和的手段によって」樹立されるべきだと考えている。しかし、今回の紛争が「中東におけるアメリカの失敗した政策の直接的な結果」であるのと同様に、プーチンはガザでの地上作戦を開始するというテルアビブの計画を否定している。
この条件付きの曖昧な言明は、プーチンが参謀本部、複数の情報機関のシロビキ、国防省の間でほぼコンセンサスに達していることに従っている証拠ではない：彼らは、イスラエルはロシア連邦の事実上の敵であり、ウクライナ、米国、NATOと同盟を結んでいるのかもしれない、と考えている。
お金を追う
テルアビブはウクライナでロシアと正面から敵対しないよう極めて慎重であり、これはプーチンとイスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相との悪名高い友好関係の直接的な結果かもしれない。
しかし、地政学的なチェス盤においてイスラエルよりもはるかに重要なのは、モスクワとアラブ諸国、特にOPEC＋のパートナーである、原油価格をコントロールしようとする西側の努力を阻止するのに役立っているサウジアラビアとの進化し続ける関係である。
シリアとコーカサスで利益を得ているイランとの戦略的パートナーシップは、ロシアの地域政策立案にとって非常に重要（主要）であり、米国の拡張主義を封じ込めるのに役立っている。最終的に、モスクワとアンカラの複雑で多層的な堂々巡りの（結論の出ない）議論は、ユーラシア大陸におけるロシアの経済的・地政学的野心にとって極めて重要（決定的）である。
西アジアの３つの大国はいずれもイスラム教徒が多数を占める国家であり、自国にもかなりの数のイスラム教徒を抱える多極化ロシアにとって重要な関係である。
そして、これら３つの地域主体にとって、分け隔てなく、現在のガザへの集団的懲罰は、ありとあらゆるレッドラインを越えている。
イスラエルもまた、モスクワの経済的配慮からすれば、もはやそれほど重要な存在ではない。1990年代以降、膨大な量のロシア資金がイスラエルに流れていたが、今ではかなりの部分がロシアに戻っている。
億万長者ミハイル・フリードマンの悪名高いケースは、この新しい現実をよく表している。このオリガルヒは、"アル・アクサ洪水"が始まる１週間前にイギリスの自宅を出てイスラエルに移り住んだ。─ その後、彼は急いでロシアのパスポートを取得し、安全のためにモスクワに向かった。
電気通信、銀行、小売、保険で大きな権益を持つアルファ・グループを率い、1998年の金融危機を生き延びた大富豪であるフリードマンは、キエフの敵対政権に１億5000万ドルもの"寄付"をした疑いがロシア側からかけられている。
ヴャチェスラフ・ヴォロージン下院議長の反応は、これ以上ないほど鋭く、イスラエルの心情に配慮したものだった：
「国を離れ、ロシア領内での銃撃を祝ったり、ナチス・キエフ政権への勝利を願ったりと、非難されるべき行為に及んだ者は、ここで歓迎されないだけでなく、もし戻ってきたとしても、マガダン（スターリン時代には収容所への悪名高い中継港）が彼らを待っていることを理解すべきだ」
ロシア恐怖症は集団的処罰と出会う
集団的西側諸国が「今や我々はみなイスラエル人だ」という取りつかれた主張を訴えたように、クレムリンの戦略は、アラブ・イスラム世界だけでなく、グローバル・サウス／グローバル・マジョリティのためにも、この紛争における仲介役として自らを目に見える形で位置づけることである。
それが今週、国連安保理でロシアが提出したガザ停戦を求める決議案の目的だった。この決議案は、予想通りいつもの顔触れによって却下された。
安保理常任理事国３カ国（アメリカ、イギリス、フランス、それに新植民地の日本）は反対票を投じた。世界の他の国々には、これはまさに理不尽な西側ロシア恐怖症と、民間人が密集するガザへのイスラエルの大量虐殺的砲撃を正当化するアメリカの傀儡国家に見えた。
オフレコだが、情報アナリストたちは、ロシア参謀本部、情報機関、国防省が、イスラエルの行き過ぎた侵略に対する世界的な感情に有機的に同調しているようだと指摘している。
問題は、右翼の国家安全保障大臣イタマール・ベン・グヴィルや財務大臣ベザレル・スモトリッチと並んで、ネタニヤフ首相の連続的で精神的に異常な暴力行為の扇動に対するロシアの公式・公的な批判が存在しないことだ。
モスクワの内部関係者は、クレムリンの公式な"中立"の立場は、イスラエルがシリアでのロシア人殺害に直接関与したことを決して忘れない防衛・安全保障機関（特にGRUとSVR）と正面から衝突していると主張している。
2018年９月、イスラエル空軍がイリューシン20M電子偵察機をシリアのミサイルに対する隠れ蓑として使用し、撃墜させ、搭乗していた15人のロシア人全員が死亡して以来、その見方は強まっている。
権力回廊におけるこの沈黙は、公的領域における沈黙に反映されている。イスラエルとパレスチナに関するロシアの立場について、下院では何の議論も行われていない。安全保障理事会での議論も10月初旬以来ない。
しかし、ロシア正教会の指導者であるキリル総主教は、微妙なヒントを与えた。キリル総主教は、"平和的共存"には “宗教的次元"があり、"公正な平和"が必要だと強調した。これは、ガザで発表された"人間の動物"（著作権はイスラエル国防省）の民族浄化とはそもそも整合しない。
ロシアがウクライナと取引する見返りに、アメリカがイスラエルと取引するという、モスクワとワシントンの入り組んだ影絵芝居のただならぬ噂が、権力に近い回廊の一部で囁かれている。
これは、西側諸国がキエフの汗臭い汗かき俳優をバスの下に放り込むという、すでに進行中のプロセスを封印することになるが、クレムリンはアメリカのいかなる取引も信用しそうになく、戦略的な西アジアにおけるロシアの影響力を過小評価するような取引は絶対にしない。
二国家解決策は終わっている
ロシアの"中立"バレエは続く。モスクワはテルアビブに対し、イランとの戦略的パートナーシップの枠内であっても、イスラエルを脅かす可能性のある武器、つまりヒズボラやハマスに行き着く可能性のある武器は輸出されないという考えを強調している。この取り決めの見返りは、イスラエルもキエフにロシアの脅威となるものを売らないことである。
しかし、アメリカやイギリスと違って、ロシアはハマスをテロ組織として指定はしない。クレムリンのドミトリー・ペスコフ報道官は、この問題について非常に率直に語っている：モスクワはパレスチナ側とイスラエル側の双方と連絡を取り続ける。「最優先事項」は「パレスチナとイスラエルの両方に住むロシア国民の利益」であり、ロシアは「和解プロセスに参加する可能性を持つ当事者」であり続ける。
もちろん、中立は行き詰まるかもしれない。クレムリンが積極的に働きかけているアラブ諸国やイスラム諸国にとっては、シオニスト主導の入植者植民地主義を解体（消滅）することが、圧倒的に"最優先事項"なのだ。
このことは、二国家間解決は、（理論は別として）現実的には完全に死んで葬り去られたことを意味する。しかし、誰も、少なくともモスクワは、それを認める準備ができている証拠はない。
この記事で述べられている見解は、必ずしもクレイドルの見解を反映するものではありません。
▼サーカーブログが復活？
現在のパラダイムを破壊する
アラステア・クルック
ネタニヤフ首相の閣僚らの重要な公約は、現在アル・アクサ・モスクが建っている神殿の丘に（第三の）ユダヤ教神殿を建設することである。はっきり言えば、これはアル・アクサを破壊し、その場所にユダヤ寺院を建設するという約束を意味する。
2 番目の基本的な約束は、聖書の"イスラエルの地"にイスラエルを建国することだ。繰り返すが、これは、ヨルダン川西岸のパレスチナ人を剥奪することになるだろう。ベン・グヴィル国家安全保障大臣が明らかにしたように、彼らはユダヤ人至上主義国家から離れるか、それともユダヤ人至上主義国家に従属して生きるかの選択を迫られていた。
第三は、世俗法の代わりにユダヤ法（ハラハ）を制定することだ。これにより、イスラエル国内の非ユダヤ人の法的地位が剥奪されることになる。
一言で言えば、アル・アクサのユダヤ化である。聖書の"イスラエルの地"での建国と世俗的な基本法の終焉は、パレスチナとパレスチナ人民が単に消去されることを意味する。３週間前、ネタニヤフ首相は国連総会で演説する際、イスラエルの地図を振った。見てください。ガザとパレスチナ領土はまったく登場しません。それらは消去されます。状況はそれと同じくらい実存的なものです。
ユダヤ人の歴史 ─ 哲学ユダヤ主義 ウィキペディアより
Jewish History – Philosemitism From Wikipedia, Philo-Semitism
ユダヤ人の歴史 ─ フィロセミティズム ウィキペディアより
哲学ユダヤ主義（フィロセミティズム）
フィロ・セミティズム（哲学ユダヤ主義、哲学主義とも綴られる）、またはユダヤフィリア（ユダヤ人の国、文化、人々に強い関心を持つこと）とは、ユダヤ人、その歴史、ユダヤ教の影響に対する、特に異邦人としての関心、尊敬、感謝の念のことである。ユダヤ人社会では、フィロセミティズムにはユダヤ文化への関心やユダヤ的なものへの愛着も含まれる。"フィロセミティズム"という物議を醸す用語は、ユダヤ人に対する肯定的な偏見を表す蔑称としてドイツで生まれた。
フィロ・セミティズムの概念は目新しいものではなく、19世紀の哲学者フリードリヒ・ニーチェが自らを"反反ユダヤ主義者 anti-anti-Semite"と表現したように、間違いなく公言していた。
（後略）
──おわり
最後までお読みいただき、ありがとうございました。