プラズマ宇宙論⑮ ── 天変地異説（高みから突然火が降ってくる）
中東で、インドで、ペルシャで、中国で１年が360日の時
「中東では、紀元前１千年紀に天文学の専門家だった新バビロニア帝国のカルデア人が、１年をきっかり360日とし……」
「インドのヴェーダでは、１年を360日とし、30日ずつの12ヶ月に分割している」
「同様に、ペルシャ人は紀元前７世紀まで360日の１年を使用していたが、５日追加した」
これはいったい何を意味しているのでしょうか？
Ancient Testimony / Catastrophism
古代の証言／天変地異説
天変地異説
すべての人は、高みから突然火が降ってくる現象に驚く。
セネカ（紀元前４年頃～紀元65年頃の、古代ローマのストア哲学者、政治家、劇作家）
「フィクションはもっともらしくなければならない。現実にはそのような制約はない」
作者不詳
惑星アークモードのシミュレーション（DVD エイリアン・スカイのシンボル Part II）
今日の太陽系は、無限に長い年月、安定しているかのような錯覚に陥るが、そのように解釈するのは間違いかもしれない。古代の証言は、まったく異なる物語を語っているようだ。私たちの祖先は、ここ数千年の間に、宇宙の大変動、プラズマ放電、そしておそらくは惑星誕生の激しさを目撃したのかもしれない。
初期の宗教思想では、天界は完全で不変であると考えられており、おそらく神からの秘密のメッセージが暗号化されているとさえ考えられていた。その当時、地球は既知の宇宙（物理的な宇宙のうち、観測や推論によって知られている部分）の中心であるとも考えられていた。後者は現在では広く否定されているが、前者の知的荷物（人が持ち歩いている蓄積された知識、経験、視点のことであり、その人の考え、意見、行動に影響を与える可能性がある）は依然として現在の思考の多くに浸透しており、惑星は何十億年もの間、多かれ少なかれ安定した軌道を占めているという仮定は、ドグマとして固まっている。
異なる暦
不定期に起こる日食や彗星は、何千年もの間、古代の人々の注目を集めてきた。
1066年に空に現れたハレー彗星は、1077年頃に完成したバイユー・タペストリーに刺繍された。
「沈黙させられた思想は常に反抗的である。もちろん、多数派はしばしば間違いを犯す。だからこそ、少数派を沈黙させることは必然的に危険なのだ。批判と異論は、大きな妄想に対する不可欠な解毒剤である」
アラン・バース
「変化は不変である」
作者不詳
私たちはしばしば、天を正確に測定し記録する古代人の能力に驚嘆する一方で、いくつかの明らかに基本的な誤りにも困惑する。
古代の暦には１年を360日と記すものが多く、おそらく360度の円の起源を説明しているのだろう。また、マヤ暦では金星との関係を260日周期としているが、現在の金星は太陽の周りを約224日で公転している。金星の変則（異常）については、さまざまな説がある。いずれにせよ、これらの周期は現在の時代の自然周期とは全く関係がない。
これは誤りなのだろうか。それとも、それほど遠くない過去に……人間の記憶の中で、天は異なる周期で動いていたのだろうか？
もちろん、このような考えは現代の天文学者にとっては受け入れ難いものであり、太陽系は数十億年とは言わないまでも、数百万年もの間、多かれ少なかれ安定した不変の状態を保ってきたと推測している。
しかしながら、
中国の数学者たちは、我々と同じように太陽の年周運動に基づいて360度の円を描き、その幾何学を現在の１年の365.25日に合わせて修正しようとしたことが知られている。
中東では、紀元前１千年紀に天文学の専門家だった新バビロニア帝国のカルデア人が、１年をきっかり360日とし、それぞれの区間を太陽が10日で横切る36のデカン（古代エジプトの天文学で、360度の黄道を10度ずつ36の部分に便利に分割するために使用された36の星のグループ）で構成される黄道帯を持っていた。アッシリア人は１年を360日としていた。
インドのヴェーダでは、１年を360日とし、30日ずつの12ヶ月に分割している。紀元前700年頃から、ヒンズー教徒は365.25日の市民年を使用するようになったが、宗教的な目的のために360日の神聖年を維持した。
同様に、ペルシャ人は紀元前７世紀まで360日の１年を使用していたが、５日追加した。彼らは、太陽が毎日異なる開口部（隙間）から昇ると仮定していたが、５日余分に開口部を追加することなく、360の開口部の概念を保持した。
紀元前238年のエジプトのカノープスの勅令（エジプトのヒエログリフ、デモティック、コイネーギリシャ語の３か国語で書かれた碑文で、古代エジプトのプトレマイオス朝時代に遡る）は、１年に５日を加えて365日にした以前の時代のことを指している。ロムルス（伝説的なローマの創設者、最初の王）の時代のローマ人は、１年を360日としていた。
マヤは"１年"を18カ月╳20日と数えていた。360日の１年は、長期暦（メソアメリカ文明でおそくとも紀元前１世紀頃から使用されはじめた）の"トゥン"にも残っている。
※ 長期暦は、１日であるキン、20キンの"月"であるウィナル、18ウィナルの"年"であるトゥン、更に20トゥンを１カトゥン、20カトゥンを１バクトゥンとする単位で構成される。
いずれの場合も、360日の１年に５日が追加され、不吉だと考えられていた。
イマニュエル・ヴェリコフスキー
イマニュエル・ヴェリコフスキー
ヴェリコフスキー（1895-1979）は、おそらく最も有名な激変説論者である。彼のベストセラー『Worlds in Collision（衝突する宇宙）』は1950年に出版され、しばらくの間、第１位の座を占めた。
しかし、この本は出版前から激しい論争に包まれていた。マクミラン社は学者や科学者からの脅迫に恐れを抱き、この本をダブルデイ社に譲渡した。
『衝突する宇宙』の中でヴェリコフスキーは次のように提唱した：
地球は、記録された歴史の中でも、それ以前でも、地球規模の大異変に見舞われてきた。ここで彼は、一般的な斉一論者／漸進主義者の考えとは対照的に、激変説論者を支持している。これらの大異変は、世界中のあらゆる文化や文明の神話、伝説、文字による歴史に記録されている。彼は、多くの文化の記述に顕著な一致があることを指摘し、それらはすべて作者の宗教的・文化的観点で表現された同じ現実の出来事に言及していることを提案した。
これらの出来事が神話とみなされるようになるメカニズムとして、"文化的健忘症"という精神分析の概念がある。
これらの天変地異の原因は、地球と太陽系内の他の天体との接近遭遇だった。惑星土星、木星、金星、火星は、人間の記憶の中で異なる軌道を動いてきた。金星は若い惑星であり、高温で炭化水素を豊富に含む大気だろう。
金星は地球の双子と考えられていただけに、これらの予測は大きな衝撃を与えた！
電磁力は、従来のニュートン力学で認められていたよりもはるかに大きな役割を果たしていた。
もちろん、後者はプラズマ宇宙論に特に関連しており、ヴェリコフスキーに対する厳しい科学的反発の焦点となった。ヴェリコフスキーは、科学理論は新しい証拠を考慮に入れて更新されるべきであると所見を述べたことで有名である。以下の引用を参照。
「時折、歴史的証拠が定式化された法則と一致しないことがあっても、法則は経験と実験からの演繹に過ぎず、したがって法則は歴史的事実に適合しなければならないのであって、事実に法則が適合するのではないことを忘れてはならない」
イマニュエル・ヴェリコフスキー
多くの現代の天変地異学者は、彼の年表やいくつかの具体的な話に異論を唱えているが、彼の研究は多くの人々にインスピレーションを与えてきた。さらに、先駆者が細部まで正確に把握することがどれほどあるだろうか？
さらに：ヴェリコフスキーの亡霊（の翻訳記事🔻）
「……かつて人類は、惑星が巨大な球体として天空に浮かんでいるのを見ていたのではないか。密度の高いプラズマの荷電粒子に包まれた天体は、電気的に"話す"ことができ、プラズマ放電によって地上の目撃者の上に天を覆うような形を作っていた。古代の神話制作者の想像力では、惑星は生きていた。彼らは神々であり、天空の支配者であり、インスピレーションを与え、しばしば気まぐれで、時には荒々しく破壊的だった」
https://quietsphere.info/geniusvelikovsky/アインシュタインとヴェリコフスキー
「事実は、無視されたからといって存在しなくなるわけではない」
オルダス・ハクスリー
ヴェリコフスキーはアインシュタインと個人的に親しい友人であり、その往復書簡や会合の詳細は www.varchive.org で見ることができる。
彼らの議論の多くは、天体現象に関するニュートン力学的メカニズムか電気力学的メカニズムか、そして、どちらの視点の信憑性も評価することの難しさに焦点が当てられていた。アインシュタインは前者を支持したが、それにもかかわらず、ヴェリコフスキーのいくつかの予測に感銘を受け、彼の影響力を利用してその検証を試みた。
ヴェリコフスキーは、木星からの電波ノイズや金星の大気の高温など、多くの予測を成功させた。彼の批評家は一般的に「間違った理由で正しいことほど大きな罪はない」という陳腐なコメントで応え、こうして論争は続くのである。
1963年、有名な地質学者ハリー・ヘスはヴェリコフスキーに手紙を書いた：
私たちは、基本的にお互いの論理的推論を受け入れていないので、哲学的に大きくかけ離れています。もちろん、私はあなたの誠実さを確信しているし、あなたが長年かけて苦労して得た膨大な情報にも感服しています
確かに成功したこともあるが、私はあなたの推論に改心するつもりはありません。あなたは結局のところ、木星が電波ノイズの発生源であること、金星の表面温度が高いこと、太陽と太陽系の天体が大きな電荷を帯びていること、他にもいくつも予測しました。これらの予測のいくつかは、あなたがそれをしたときには不可能だと言われていました。これらの予測はすべて、それが正しいという証拠が手に入るずっと前に予測されていました。逆に私は、あなたが行った特定の予測で、その後それが誤りであることが証明されたものを知りません。そのメリットは、あなたが自然科学の基礎的な素養を十分に備えており、私たちの思考を束縛する偏見や確率のタブーにまったくとらわれていないことにあるのではないでしょうか。
あなたが正しいにせよ間違っているにせよ、私はあなたが公正な審問を受けるに値すると信じています。
ヴェリコフスキー批判
「多数派の意見が常に何人かの反対を受けるからこそ、我々の知識と理解は進歩する」
フリードリヒ・ハイエク
ヴェリコフスキーの研究に対する批判の多くは、怒りっぽくて理不尽だった。例えば、著名な科学者や学者の中には『衝突する宇宙』の出版を引き受けた後、マクミラン社のベテラン編集長を25年以上勤めたにもかかわらず解雇するよう陰で工作した者もいる。彼らはまた、有名なヘイデンプラネタリウムの館長を、ヴェリコフスキーの宇宙論の展示を提案しただけで解雇させた。さらに、ヴェリコフスキーは科学雑誌の中で、歪曲、虚偽の記述、個人攻撃によって組織的に攻撃された。
電気的太陽 Electric Sun に関して、ラルフ・E・ジョーガンズは次のように述べている。
「1952年、ハーバード・カレッジ天文台長ドナルド・メンゼルは、『アメリカ哲学協会議事録』の中で、もしヴェリコフスキーが太陽系の電磁気力について正しかったら、太陽は1019（100億、10億）ボルトの表面電位を持つことになる、という計算を示した。── 天文学者によれば、これは絶対不可能なことだった。しかし1960年、シドニー大学名誉教授（物理学）のV.A.ベイリーが、太陽は帯電しており、表面電位は1019ボルトであると主張した。── まさにメンゼルが計算した値である。彼の理論が最初に発表された時、ベイリー教授はヴェリコフスキーの研究も、それに対するメンゼルの反論も全く知らなかった。
ヴェリコフスキーの荒唐無稽な仮説に対する定量的な（目標設定やデータ分析などで数値に着目すること。数値で表すため、具体的で客観性が高いという特徴がある）反論 ── 1952年に『議事録』に寄稿したメンゼル自身の記述 ── が、今になってヴェリコフスキーの支持につながるという考えは、ハーバード大学の天文学者にとっては耐え難いものだった。そこで、彼は1963年にハーパース誌に論文を郵送する際、シドニーのベイリーにもコピーを送り、カバーレター（単なる添え状ではなく効果的なアピール）で太陽に電荷があるという説を撤回するよう求めた。その理論は、ヴェリコフスキーの信用を失墜させようとするメンゼルをはじめとするアメリカの科学者たちの継続的な努力に疑問を投げかけるものであり、メンゼルはベイリーが行った研究の誤りを指摘したのである」
当時のポピュリスト（大衆迎合主義者の）科学者、カール・セーガンは謝罪文を発表し、科学者や学者がヴェリコフスキーに対する悪質な攻撃で理性的な態度と品位を失ってしまったことに遺憾の意を表明し、彼らの多くがヴェリコフスキーの考えを隠蔽しようとしたことを認めた。セーガンは、この不愉快な（道義上反している）事件全体に自分が寄与したことを述べた後、こう付け加えた。
「不快な考えを抑圧することは、宗教や政治の世界ではよくあることかもしれないが、知識への道ではない。そしてそれは科学の努力にはふさわしくない。我々は、根本的な洞察がどこからやってくるのか事前に知ることはできないし、我々の美しく神秘的な太陽系の歴史は、受け入れられている従来の考え方がしばしば間違っていることをはっきりと示している。根本的な洞察は、思いがけないところから生まれるものなのだ」
その一方で、比較神話学者のレンス・ファン・デル・スルイスは、ヴェリコフスキーが、彼自身の研究に先立つ多くの惑星の激変説論者の功績を認めていないことを指摘している。
伏せられた巨人の肩の上で 前編
伏せられた巨人の肩の上で 後編
前編より
1950年以来、"ヴェリコフスキー"は、冒険的だが非常に異端な主張と結びついた有名な名前であり、今日でも論争が続いている。
イマヌエル・ヴェリコフスキーは、その著作の中で、膨大な参考文献を駆使して自分の考えを文書化したが、その考え自体が彼自身の創造的精神の自然発生的な果実であるかのような印象を与えた。しかし、啓蒙思想以降、ほとんどすべての世代で、驚くほど似たような考えを持つ"ヴェリコフスキー"が誕生している。これは、ヴェリコフスキーの核となる仮説に独創的なものが実質的に皆無であったという点でも同様である。
これら以前の"ヴェリコフスキー"とは誰だったのだろうか？
1655年、フランスの弁護士であり神学者であったアイザック・ド・ラ・ペール（1596-1676）は、キリスト教のコンセンサスから逸脱した"プレ・アダム"説を唱えた。それまでのユダヤ教の言説からヒントを得たド・ラ・ペールは、アダムよりはるか以前から人類という種族は存在しており、創世記で語られる"世界の創造"は、宇宙の破壊と創造の連続的なサイクルの最新のエピソードに過ぎないと推論した。ヴェリコフスキーは『衝突する宇宙』の冒頭で、このような"人類世界の年代"について論じ「アダム以前の時代」と題する章を書いたが、この章は今日でも未発表のままである。
※「未発表のまま」について。出版されていませんが、月が太陽より明るかった時代があったことを神話の記述からヴェリコフスキーが指摘している論文をまとめてあります。
デヴィッド・タルボットとウォレス・ソーンヒル
デヴィッド・タルボット
デヴィッド・タルボットは50年以上前に、世界神話は今日我々が目にするものとは全く異なる惑星の配置を反映していると提唱した。この"ラディカルな"ビジョンは、それ以来、天変地異説界における意見の相違を凌駕する協力的なコンセンサスへと成長した。
タルボットの歴史的調査は、エレクトリック・ユニバースの代表的提唱者であるオーストラリアの物理学者ウォレス・ソーンヒルの研究に収斂した。ソーンヒルは、古代の証言から復元された、何かを形成するか確立する行為 formation がプラズマに関連した現象であることをタルボットに確信させた。
プラズマ物理学の第一人者であるアンソニー・ペラットが、タルボットが再現した神話的な"天の梯子"につながる出来事が、"ペラット不安定性"の進化と非常によく一致していることに気づいたとき、さらなる画期的な出来事が起こった。ペラットは、数年にわたるフィールドワークで何千枚もの古代のロックアートの画像や関連するデザインを集め、古代のアーチストたちが想像で物事を考えていたのではないことを検証する気になった。それらは、ペラットが実験室で再現したのと同じ形状を記録していた。
この科学と神話の収斂は、一貫した世界的な物語を、もはや単なる無知や迷信として片付けてはならないと叫んでいる。
神話、迷信……そして彗星
彗星の通過を描いたイリ・ダシツキーの木版画（Great Comet of 1577）
デヴィッド・タルボットは、神話に対する実証的なアプローチの先駆者であり、彼はそれを"一致点（同意点）Points of Agreement “と呼んでいる。以下は掲示板での会話を要約したものである。
「人々は神話がどこから来たのか知らない。また、広まっている迷信がどこから来ているのかも理解していない。最初の謎に答えることは、二番目の謎に答えることである。なぜなら、迷信とは、神話が時間の経過とともに断片化し、断絶していく過程で、明らかに神話の残滓だからである」
「例えば、彗星は災いを告げるという普遍的な迷信があるが、この迷信は単独で成り立っているわけではない。断片の複合体の一部だ。別の普遍的な迷信では、彗星の出現は偉大な王の死を意味するとされている。しかし、これも単独ではない。彗星は大空に舞い上がる偉大な王の"魂"であるという、同じく一般的な迷信と切り離すことはできない。しかし、一見したところ、この迷信は辻褄が合わない、というのも、別のテーマでは、彗星は父、恋人、息子の死を嘆く、荒れ狂う女神、女王、王女であるとされているからだ」
「彗星の迷信のニュアンスを探っていくと、ある光が見えてくる。彗星の迷信には古代の歴史（元来のその適切性を失い、広く知られるようになったいくつかの最近の事実または事象の知識）があり、一見相容れない、あるいは競合する迷信のように見えても、実は統一された記憶の一部だ。それらは"大彗星"という原型的な神話の断片であり、彗星という言葉が神話から切り離され、初期科学の記述言語の一部となる以前の時代にまでさかのぼる。この物語は科学が発達する前の時代に生まれたものであり、文字通り、彗星に関する後世のよく知られた迷信はすべて、過去にさかのぼると、世界中で語られてきた物語のニュアンスであることがわかる」
「それは、死に際の神王（神または神の属性を有するとされる主権者）、あるいは普遍的な統治者の物語である。この原始の力は、しばしば称賛すべき"太陽"神として現れ、大いなる星、広く知れ渡った"栄光の星"である中心の目、心臓、または魂を表していた。しかし、それは単なる星ではなく、母なる女神であり、後の天文学ではすべて惑星ヴィーナスと識別された。神王が死ぬと、その星（魂）は彼のもとを去り、長く流れ、乱れた髪で（つまり、恐れられていた彗星として）天空で荒れ狂い、世界を破壊する恐れがあった」「"大彗星"の出現は、このように災厄、偉大な王の死、空に昇る王の魂、そして荒れ狂う女神を意味していた。普遍的なテーマや アーキタイプのレベルでは、神話の下部構造は完全に統一されているが、現代の身近な世界を指すテーマはひとつもない」
「これは、詳細に語るには何巻も必要な物語の省略された要約である。しかし、重要なのは、偉大な神話は時代とともに徐々に断片化し、多くの場合、まとまりのない迷信としてしか存続しなかったということである」
1570年の地震と1577年の大彗星によって破壊されたフェラーラの街
巨大発育 Gigantism
ゾウは現代の陸上動物の中で最も大きい。恐竜のようなはるかに大きな生物が過去に繁栄していたためには、重力が現在の３分の１である必要があることが示されている。恐竜が自活するために水中を手足をバタバタさせて進んで生き延びたと仮定するのは、極めて憶測的である。まず、大きな足がなければ泥や砂に足を取られ、乾燥した時期には間違いなく滅びていただろう。
重力はどのように減衰したのだろうか？
さらに、一回の衝突で本当に絶滅と化石化を説明できるのだろうか？
もし重力が基本的に実際は電気的なものだとしたら、恐竜の滅亡や、我々の祖先が見た空、そして人々がなぜ終末的な出来事を恐れたのかについて、洞察することができるのではないだろうか？
重力の減衰に加え、セオドア・ホールデンは、恐竜が一般に考えられているよりももっと最近に存在していた可能性があると主張している。賛否両論ある見解だが、最近の恐竜の発見物からは軟組織が発見されている。何百万年も生き残ることができるのだろうか？
ホールデンは、このことは恐竜が２～４万年前まで生きていたことを示唆していると主張する！ これに対して、恐竜の血液には鉄分が多く含まれているため、軟組織が保存されるのだという反論もある。
ホールデンはそれを信じていない（「恐竜は"最近において"存在したのだろうか？」）。
火星の隕石
ホバ隕石、ナミビア
空から岩石（流星）が降ってくるという考えは、18世紀と19世紀の優れた知性によって否定された。その事実は古代のシュメール人などにはよく知られていたにもかかわらず、あまりに馬鹿げていて真剣に議論する価値がないとして否定された。しかし、数千年もの間、そのような知識は失われていたが、今や世界中の小学生の間で当たり前のものとなっている。
火星の岩石が何らかの方法で地球に到達する可能性をめぐる論争も、同じように教訓に満ちたものだった。1987年頃まで様々な有力者によって熱心に否定されていた。火星隕石仮説の最終的な勝利は、科学時代の主要なパラダイムが一連の異例な発見によって即座に覆された、もうひとつの典型的な例である。
科学は宗教と同じように、この点では悪名が知れわたるほどに影響されやすいことを証明する。ある世代ではありえない、あるいは空想的だと考えられていたことが、同じような偏見に邪魔されない将来の世代には受け入れられる可能性がある。
下の写真に写っているナミビアのホバ隕石は、重さ66トンと推定されているが、クレーターは残っていない！
1950年代の隕石で、人里離れた無防備な場所にあることがわかる。
ナショナル・トラストのタットン・パークにある166kgの隕石
※ ホバは2.7╳2.7╳0.9mの金属製の板状天体で、1920年当時、その質量は66トンと推定されていた。浸食、科学的サンプリング、破壊行為によって、その質量は年々減少していった。残りの質量は64トン強と推定されている。この隕石は、約84％の鉄と16％のニッケル、そして微量のコバルトで構成されている
クレーターはないのか？
この隕石がクレーターに囲まれていないのは驚きである。このサイズの物体は、非常に速い速度で大気を突き破り、大きなクレーターを吹き飛ばすのに十分な力で地球に衝突するはずである。隕石が落下した場所の周囲にはクレーターがない。このことは、隕石が予想よりも低い速度で地球に落下したことを示唆している。科学者の中には、隕石の平らな形状が衝突時の低速度の原因ではないかと考えている者もいる。
神々のサンダーボルト
木星も火星と同様、雷と関連している。上の写真はデヴィッド・タルボットとウォレス・ソーンヒル著『Thunderbolts of The Gods』の表紙から。
以下はリンク先からの引用である。
デヴィッド・タルボットとウォレス・ソーンヒル著『神々の雷鳴』は、古代における惑星の不安定性と大規模な電気現象が、世界中で記憶されている一連の地球規模の大災害を引き起こしたと主張する一連の本の第一巻である。
「タルボットとソーンヒルは、地球を揺るがすような大変動は、初期の人類の文化に重大な影響を与えるほど最近起こったと主張している。そして二人の著者は、すべての古代民族の神話と宗教がこれらの出来事を記憶していることを示唆している。その根拠を示すために、彼らは古代の証言、高エネルギープラズマ実験、宇宙時代の発見を新たに統合した」
神話と伝説の中のサンダーボルトも参照のこと。
「……稲妻の"ルーツ"、あるいはアーキタイプから剣が “派生"したことは、普遍的かつ世界的なことである」
アナナダ・クーマラスワミ
鳥は燃える棒 burning sticks を運んでいる！
Smithsonian.comの記事の見出しの通りである：
「先住民が何世紀も前から知っていたことを科学者が発見するとき
西洋の科学者は、それが自分たちの主張を裏付けるものであれば、伝統的な知識が提供するものを高く評価する。そうでない場合、彼らはそれを否定する。オーストラリア北部の研究チームは、タカやハヤブサの仲間である"ファイヤーホーク（燃えるものを新しい場所に運んで火を広げる、ある種の猛禽類）“が、火を広げるために故意に燃える棒を運んでいたことを記録している」
これは天変地異説と特に関連がある。私たちが “古代の"知識について、受け入れたり無視したりすることを選択できるのは、おかしなことではないだろうか？
記憶喪失の人類
イマニュエル・ヴェリコフスキーはこの本を「人類に奉仕するというヒポクラテスの誓いの成就」と呼んだ。私たちの祖先が経験したトラウマは、人間の集合的無意識の中に抑圧されてきたため、人類の行動の多くは非合理的なままである。ヴェリコフスキーは心理学者、心理療法家としての原点に立ち返り、人間性全体を研究している。様々な心理分析システムの基礎を概観した後、群衆心理学に踏み込み、彼は精神分析的ケーススタディとして『衝突する宇宙』を開きなおす。ヴェリコフスキーの卓越した学識に対する悪意に満ちた不合理な敵意は、今日でもなお続いている。悲劇的な皮肉として言えば、おそらくこれは、彼の仕事への非難が不当であることを証明するかもしれない？
下の写真は、アメリカのA10サンダーボルト機である。この強力な兵器は、おそらく神々のサンダーボルトに敬意を表しているのだろうか？
「私たちが受け継いできた心的外傷後ストレス障害は、この惑星における私たちの存在そのものを脅かしている。それは、衝撃的な真実を知りたくないという願望として現れる」
ウォル・ソーンヒル
「人間は傷ついた動物である。その生存は驚くべきことだが、その傷を癒すことができないのは悲劇である」
ロジャー・W・ウェスコット博士
──つづく
最後までお読みいただき、ありがとうございました。